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하나님이시며 성자는 만물중 첫째가는 분이자 가장 위대한 분으로 무에서 창조되었고 성령은 성자에 의해 존재하게 된 모든 피조물 중 첫째이자 가장 위대한 분이라고 한다.
그리고 성자는 하나님으로부터 창조된 피조물이므로 성자는 신적
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하나님의 형상으로서의 인간과 행위 계약 속에 있는 계약
제2편 죄의 상태에 있는 인간
1. 죄의 기원과 본질
2. 인류 생활에 있어서의 죄
제3편 은혜 계약 안에 있는 인간
1. 구속의 계약
2. 은혜의 계약
Ⅳ 기독론
제1편
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구속의 실시
6) 신도의 승천과 영장권 회복의 예조
7) 거처의 준비
Ⅲ. 예수(그리스도, 예수그리스도)의 자기칭호
1. 간접기독론
1) 어법
2) 예수께서 용서해 주는 권위 주장(막2:10)
2. 예수의 하나님 나라 선포
3. 예수의 자기 칭호(그 사람
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하나님의 진노에 대처하기 위하여
3. 구속(救贖)의 효과를 적용하기 위하여
Ⅲ. 그리스도(예수그리스도, 예수)의 부활
1. 부활의 사실
1) 구약의 예언
2) 그리스도 자신의 예언
3) 열한 사도의 증언
4) 바울의 증언
5) 다른 많은 사람들에게
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계시는 정죄가 아닌 위로가 기록된 밝은 색조의 약속이다. 즉 이스라엘이 비록 죄의 보응을 받지만 결국 하나님의 구속계획에 의하여 다윗 가계가 복원되고, 땅이 새로워지고, 포로들이 귀환할 것이라는 희망 찬 선포가 주어진 것이다.
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구속(redemption)”, 두산백과사전 두피디아, 2013.05.18. 1. 들어가며
2. 스콜라주의
2.1. 스콜라주의란?
2.2. 스콜라주의의 특징
2.3. 보편논쟁
3. 토마스 아퀴나스
3.1. 토마스 아퀴나스의 생애
3.2. 토마스 아퀴나스의 스콜라주
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기독론1---------------------------------------p9
6-2 공관복음서와 요한복음서의기독론2--------------------------------------p10
6-3 요한의 종말론---------------------------------------------------------p10
7. 나가는 말---------------------------------------------------------------
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신학적 의미
1. 그리스도와 구속
2. 헌신과 봉사
3. 예배와 헌금
1) 예배의 신학적 의미
2) 헌금의 신학적 의미
2. 역사적 맥락 속에서 접근
Ⅷ. 구약과 신약의 관계규명
1. 접근의 방식
2. 역사적 맥락 속에서 접근
Ⅸ. 결론
참고문헌
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하나님의 말씀으로 신앙고백되어지고 나선형의 오름처럼 성경진리로 귀착됨을 의미한다고 말한다.
이러한 다면적 전망에는 기독론적, 삼위일체론적, 교회론적, 언약신학론적 그리고 왕국신학적 선교의 성서신학 접근이 가능하고 이것은 상
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하나님이 고통 하나님의 능력, (장신논단7집, 서울:장로회신학대학 출판부, 1991)
9. 장 왕식, 신고전 유신론과 과정신학, (신학과 세계 7호, 1981)
10. 송 성진, 존 캅의 기독론에 대한 비판적 연구, (기독교 사상 1996, 1월)
11. 요한네스힐쉬베르거, 강
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