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교회 공동체성의 상관관계 연구-자원봉사활동을 중심으로, 총신대학교 사회복지 대학원 석사학위논문, 2006.
사전류
편찬위원회.『기독교대백과사전』. 서울: 기독교문사, 1982.
월간지
『목회와 신학』. 2002년 10월호, 한국교회의 현실에 대한
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정치나 개화에 목적을 두었던 부수적인 동기도 동일하게 작용하였다. 곧 성서 신앙과 함께 개화 지향 정치 구원이 그것이었다.
IV. 초기 한국교회의 신앙형태
앞에서 이미 보았듯, 유럽교회는 스쳐만 갔고 미국형 교파 교회만 정착되고 말았
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교회의 세습 문제와 관련하여 기윤실과 같은 사회단체, 종교집단, 언론매체의 개입은 그 목적이 사특하지 않은 한 정당화된다. 이러한 개입은 세습을 포함하여 각종 부패로 얼룩진 한국 교회의 타락상을 고려할 때 정당화의 차원을 넘어 시대
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교회성장과 한국교회
1. 교회성장의 정치·사회적 배경/원인(1960-1980)
*군부 쿠데타와 독재정치 시기
-1960년 분단국가가 됨.
-반공주의 정권을 구축하고 군사독재로 인권 탄압.
-군사독재 상황으로 인한 심리적 불안감, 사회적, 불만, 가치관 등
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교회를 비정치화하게 하였다. 이러한 비정치화는 히틀러의 파시즘에 어용화되는 독일 루터교회가 되게 하였다. 김홍기, 52
Ⅴ. 결언
결론적인 박봉랑의 ‘자유주의’비판을 대하면 결국 한국 교회 신학사에서 절대적 의미의 자유주의 신학이
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한국종교탄압의 근거로 사용하였다. 손승호 「일제말 한국장로교회와 해방후 죄책고백에 관한 연구」(연세대학교 연합신학대학원, 2007), 20.
4. 결론
일본의 파시즘기에 있어서 종교정책은 정치적 권위와 종교의 갈등이 라고 보기에는 부족한
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한국 기독교 초기 역사를 살펴보면서 21세기 한국교회가 나아가야 할 방향을 다시 세울 수 있었다. 오늘날 한국 교회는 정치와 교회는 분리되어야 한다는 정교 분리의 원칙이 하나의 금과옥조적인 전통처럼 강하게 남아 있어서, 어떤 것이 정
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한국 교회는 구약 레위기의 희년 사상, 또는 고아와 과부, 객을 돌보라는 하나님의 음성을 외면한 채 살아온 지 오래되었다. 정치, 경제, 사회적으로 권력과 합세해 권력자들이 듣기 원하는 메시지를 전해 왔으며 선교와 봉사라는 명목으로 좋
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교회와 전 인구의 1/4인 일천만명의 기독교인을 가지고 있음에도 불구하고 그 양적이 성장에 비하여 의식수준은 한국사회의 일반적이 의식수준에 미치지 못하며, 사회정의와 사회구원에는 관심이 없다.
이런 교회는 정치적으로 억압당하는
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한국 그리스도인들의 신앙고백』(서울: 한들, 1997)
김흥수, 서정민 엮음, 『한국 기독교사 탐구』(대한기독교서회: 2011)
강위조, 서정민 엮음, 『한국 기독교사와 정치』(한국기독교역사연구소: 2005)
장규식, “군사정권귀 한국교회와 국가권력
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