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근대사론이 목적으로서의 식민지 수탈론과 수단으로서의 식민지 근대화론을 적절히 융합하길 기대하며, 식민지 수탈론과 식민지 근대화론의 의미 있는 경쟁이 되었으면 한다.
<참고문헌>
1. 단행본
조석곤, 한국 근대토지제도의 형성,
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한국에 중첩되고 경쟁하는 ‘헤게모니들’이 작동하면서 인종민족성근대성문화에 대한 경쟁적 담론들을 생산해 냈다고 말할 수도 있을 것이다.
‘민족’과 ‘민중’
신채호의 아나키스트적 저작들에서는, ‘민족’이라는 포괄적인 정체성
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한국 사회복지의 역사
1) 고대사회(고조선시대)의 상부상조
2) 삼국시대(57-918년)의 구휼제도
3) 고려시대(918-1392)의 진휼제도
4) 조선시대(1392-1783)의 비황제도
3. 한국 사회복지제도의 발전과정과 특징
1) 1960년대 이전의 구빈사업
2) 근대
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한국행정문제연구소
강 민, 관료적 권위주의의 한국적 생성', 한국정치학보 12, (1983)
권인준, 남북한 정치 행정 엘리트의 충원유형 비교연구', 고려대 석사학위 논문, (1978)
권종국, 한국 근대화 과정에 있어서의 군부엘리트의 참여에 관한 연구
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한국희곡사의 발전에 크게 기여했음을 알 수 있다.
Ⅴ. 맺음말
한국 근대희곡사는 종전까지 일본 내지 서구의 영향에 편중되어 왔으나, 중국 희곡의 영향을 함께 살펴봄으로써, 보다 정확하게 한국 근대극을 파악할 수 있는 한 계기가 되었다.
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기형적인 개혁이 되었다.
. 근대사학의 역사인식
1. 근대사학의 성립요건
“근대사학은 경사일체(經史一體)의 중세사학에서 역사학이 학문으로 독립하는 데서 출발한다. 그리고 한국사가 중국역사에 종속되었던 종래의 서술인 중화부용(中華
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모방을 강요해 온 파워 엘리트들의 의식이 바로 저항적, 수세적 민족주의로 무장되어 있기 때문이다.
3.1 나의 견해
위에서 언급한 게레이로 라모스의 P(Possibility)이론과 같이 한국 건축의 근대성과 지역성을 화해할 수 있는 가능성을 인정한
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구조의 본질적 이향은 불가능하게 되었다. 두 세력은 각각 지주적 토지소유와 농민적 토지소유를 바탕으로 한 근대화를 추구하면서 대립하였고, 일본의 개입과 함께 개화파의 반민족성이 드러나면서 적대적 관계에 섰던 것이다.y
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한국 민족주의의 모순에 분단이라는 새로운 짐을 올려 놓은 것이다. 때문에 앞으로의 민족주의의 미래를 논할 때도 분단된 조국이라는 현실을 항상 염두에 두어야 한다. 앞에서도 이야기했듯이 포스트 모더니즘, 탈근대 사회에서는 더 이상
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시대의 것만을 집중적으로 모아 전시하는 형태가 대부분이었는데, 이번에 본 전시회는 명확한 주제를 가지고 한국 근대미술의 특징을 살펴보고, 그 맥락과 상호관계를 살펴본 전시였다는 점에서 매우 신선함을 느낄 수 있었다.
또한 미술을
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