|
한국복식문화. 한국방송통신대학교출판부.
김갑동(2005). 고려전기 정치사. 일지사.
김미자(1982). 우리나라 공복에 관한 연구. 복식.
김경자(1994). 한국복식문화의 원류. 민족문화사.
김주미(2010). 한민족과 해속의 삼족오. 학연문화사.
서병국(2011
|
|
|
문화사, 2001, 318-319쪽.
참고문헌
한국사 이야기 20-우리 힘으로 나라를 찾겠다, 이이화, 한길사, 2004
한국사 47 일제의 무단통치와 3.1운동, 국사편찬의원회, 탐구단문화사, 2001
증보 3.1운동사, 윤병석, 국학자료원, 2004
한민족독립운동사 (3) 3.1운
|
|
|
한국현대민족운동연구』해방후 민족국가 건설운동과 통일전선,
역사비평사
홉스봄 저, 강명세 역(1994),『1780년 이후의 민족과 민족주의』, 창작과 비평사
김동성(1995),『한국민족주의 연구』, 오름
이현희(1995),『이야기 이승만』, 신원문화
|
|
|
우리역사 바로알자 31운동에서 33인은 민족대표가 아니다, 역사비평 통권 9호, 1989
김성보, 3·1운동, 쟁점과 과제 - 민족해방운동사, 역사비평사, 1990
류청하, 3·1운동의 역사적 성격, 한국근대민족운동사, 돌베개, 1980
박성수, 역사학개론, 박영
|
|
|
한국정신문화연구원, 홍익인간 이념 연구, p 77~113 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 홍익인간사상의 인간관
Ⅲ. 홍익인간사상의 구조와 변화
1. 홍익인간의 원형으로서의 단군왕검
2. 홍익인간의 변모
3. 홍익인간의 재발견
Ⅳ. 홍익인간사상과 한민족
|
|
|
민족정신(ethos)으로 전환시켜 나가야 한다. 초강대국에 둘러 쌓인 우리가 민족정체성을 유지하면서 생존하기 위해서는 민족공동체의식으로 단결하는 길뿐이라고 생각하기 때문이다.
결국 교육분야의 통일준비는 한국 내에서 올바른 자유민
|
|
|
문화
3. 한민족 고유의 생명사상 방법론
1) 한민족 고유의 자연친화적 문화통로
2) 근본적인 생명문화
4. 생명과 평화실천의 선결과제
1) 천지인 삼수분화적 접근
2) 음양 이수분화적 접근
3) 혼돈의 질서(Chaosmos)와 불연기연론(不然其然論)
|
|
|
한민족문화교류협의회, 2009.
최숙렬. 『떠나보낼 수 없는 세월』, 윤성옥 역, 다섯수레, 2006.
中野茂樹, 『植民地朝鮮の殘影を撮る』, 岩波ブシクレツト, 1990, 38쪽.
<논문>
김영희. 「일제시기 라디오의 출현과 청취자>, 『한국언론학보
|
|
|
민족주의 단계는 동시에 중복적으로 나타났다.
넷째, 서구 민족주의와 비교해 볼 때 한국 민족주의의 특성은 일제 식민지통치의 나쁜 유산이다. 통감부정치에 이은 총독에 의한 일본의 식민지통치는 한민족 말살정책과 식민지적 수탈정책을
|
|
|
한국의회발전연구회 1999년(제26집)137p~153p.
김명기(1999), '독도에 대한 일본정부의 주장과 국제사법재판소의 관활권에 관한 연구', 명지대 사회과학연구소, 사회과학논총 1999년(제15집)1p~16p.
김두일(1996), '독도문제의 심층분석', 한국군사문제연
|
|
메뉴펼치기
