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통일로 인해 겪어야 할 어려움 경감될 것이며, 또한 한반도에서의 통일의 안착이 보장될 수 있을 것이다.
<참고 문헌>
1. 탁석산의 한국의 민족주의를 말한다, 탁석산, (주)웅진닷컴, 2004년
2. 민족주의와 발전의 환상, 권혁범, 도서출판 솔,
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통일에도 대비해야 한다.
참고문헌
백낙청(1981) - 민족주의란 무엇인가, 창작과 비평사
송경호(2005) - 서양철학의 산책, 도서출판선명
윤평중(2002) - 푸코와 하버마스를 넘어서-합리성과 사회비판, 교보문고
차기벽(2005) - 한국 민족주의의 이념
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한국은 독립을 통해 세계평화와 인도주의자의 선봉이 되어 군국주의를 결단내는 처지에 놓여 있다고 하였다. 경술국치 이후 국혼 즉 전통과 혈통 그리고 민중의 정서에 기초한 원초적이고 유기체적인 민족주의는 국백을 갖지 못한 당시에는
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한국 민족주의가 개방적이어야 하고 주변 국가들과 평화로운 공존을 목표로 하는 것이어야 하는 이유는 국제정치 현실에서 찾을 수 있다. 한 예로 한국문제의 세계화 그리고 한국문제의 동북아 관계성이 그 예이다. 통일과 한국 민족주의
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한국민족주의론, 창작과 비평사, 1982. 1. 한말 반외세,반봉건 의식과 `민족주의적` 운동
2. 일제하 국권회복,민주공화정,민족문화수호의 이념
3. 해방 후 `완전자주독립`,신민족주의 및 민족통일의 이념
4. 맺는말 - 공생(共生)을 지향
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한국과 베트남’,「한국사회학회 전기사회학대회 발표문 요약집」,p69
그러나 한국과 베트남에 있어서 가장 큰 차이는 분단과 통일로 요약할 수 있을 것이다. 앞에서 살펴본 것처럼 이러한 차이를 가져온 것은 민족주의라는 20세기를 관통하
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한국 민족주의의 특성을 주체의 측면에서 설명할 수 있다. 서구 민족주의의 주체는 대체로 시민적 중산층이었기 때문에 내셔널리즘 운동의 통합성이나 투쟁목표의 통일성을 유지할 수 있었다. 그러나 한국 민족주의의 경우에는 민족주의를
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민족주의가 무엇인가에 대하여 그 개념과 ‘민족’의 기원에 대하여 알아보았다. 그리고 한국민족주의가 지금 어떠한가에 대하여 논의하였다. 민족주의는 한국을 지탱하는 가장 큰 이념이다. 또한, 통일이라는 지상 최대의 과제를 만들어주
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한국 민족주의가 가진 1민족 1국가론을 되돌아봐야 할 시점이다. 지구상에 1민족이 구성하는 1국가는 어디에도 없다는 것은 공공연한 사실이다. 그러나 1민족 1국가라는 논리는 아직도 한국 민족주의는 통일민족국가를 수립할 때 완성된다는
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민족주의와 무관하지 않다. 무엇보다 1960, 70년대에 우리가 이룩한 한국 근대화의 저력은 민족주의적 열정에서 비롯되었다고 할 수 있다. 남북 분단과 동족상잔의 역사를 거치면서 통일의 열망이 식지 않고 있는 것도 그 뿌리를 바로 민족주의
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