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음악을 해온 3명의 멤버가 함께 활동하고 있다.
소리아(SOREA) - 신국악그룹
신국악단 소리아는 Sound of Korea, Symbol of Korea의 의미로써 한국전통예술의 대중화, 현대화 그리고 세계화의 슬로건으로 국악의 소리와 가락 그리고 장단을 재해석한 새
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습무인 것을 숨기려 했기 때문에 판소리에서 세습무의 흔적을 찾는 작업이 보다 정밀하고 섬세해야 될 것이기 때문이다.
<참고문헌>
「1990년대의 판소리 음악문화 연구」, 한국전통음악회, 성기련, 2005 참조.
『새로 쓴 한극무속』, 아세
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물의 조화에 이르기까지 음악이 기초가 되어야 한다고 보았다. “마음이 평화롭지 못하면 온 몸 조차 거슬려져서 동작을 비롯하여 하는 일 모두가 법도를 잃게 된다. 그렇기 때문에 성인이 거문고나 비파, 종, 북, 경쇠, 피리 등의 악기를 만들
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한국전통음악학회, 2005
김헌선, <정선아라리로 우리 소리의 부활을 꿈꾸다>, 창비, 2004
안성우, <육자배기의 선율구조에 관한 연구>, 한국전통음악학회, 2000
전지영, <전라남도 민요의 분포와 특징>, 한국민요학회, 2003
나승만, <
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전통음악교육)의 지도사례
1. 새는 새는
1) 장단
2) 음조직
3) 형식
4) 제재곡 익히기
5) 놀이하며 노래 부르기
2. 우리 마을
1) 장단
2) 음조직
3) 형식
4) 제재곡 익히기
5) 놀이하며 노래부르기
3. 두꺼비 집이 여물까
1) 장단
2) 음조직
3)
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습을 가질 수 있는 가능성을 제시하는 것이다. 필자는 현재 시점에서 그것의 가장 효율적인 방법이 영화산업에 있다고 주장한다. 1. 세계인을 지배하는 문화적 사대주의
2. 전통음악과 한국의 위상과의 관계
3. 영화산업을 이용한 대
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물놀이 리듬의 연관성에 관한 연구, 한국전통음악학회, 2007
신환희 - 동해안 별신굿에 나타난 춤의 상징성 연구, 경상대학교, 2008
이균옥 - 동해안 별신굿, 박이정, 1998
조정현 - 동해안별신굿의 토대와 물질문화 전승, 한국무속학회, 2008
최병길
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전통성을 지켜오며 주민들이 중심이 되어 여러 이질적 요소들을 포용하는 모습을 보여주고 있다. 한국의 민간신앙
1.한국인의 출생
2.한국인의 가정생활
3.가정신앙의 의미
4. 한국인의 마을생활
5.한국인의 무속신앙
6.한국 민간신앙
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(음악저널,91,6월호)
옥류금 북한개량악기(음악저널,91,2월호)
한국음악발전(음악저널,91,10월호)2 1. 서론
2. 악기개량의 필요성
3. 국악기 개량에 대한 반대 입장
4. 국악기 개량에 대한 찬성 입장
5. 전통과 개량
6. 결론
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한국음악사의 시대구분 시론" 『한국음악사학보 제24집』(경산: 한국음악사학회, 2000).
______. 『새로운 한국음악사』(서울: 현대음악출판사, ;중판, 2001).
함화진. 『조선음악통론』(서울: 을유문화사, 1948).
한국예술종합학교 전통예술원. 제4회
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