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소악부(小樂府): 우리말 노래를 한시로 옮긴 작품들. 이제현과 민사평(閔思平, 1295~1359).
참고문헌
김태준, 조선한문학사(김성언 교주, 태학사, 1994)
차용주, 한국한문학사(경인문화사, 1995)
조동일, 한국문학통사(지식산업사, 제4판, 2005)
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한문학연구학회, 고전과 해석 [KCI 등재후보] 제10집, 「『高麗史』 樂志에 나타난 三國~高麗歌謠의 相」, pp.29-52
여운필(2009), 신라대학교 논문집 제 59집, 「고려사(高麗史) 악지(樂志)에 대하여」 Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 『고려사』 「악지」
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고조선古朝鮮이 중국에 비해 애니미즘이나 토테미즘적인 성격이 강한 국가였기 때문인지도 모릅니다.
인도는 불교를 상징합니다. 중국에 불교가 전해진 것은 남북조시대인 AD. 5세기경이고 봉신연의의 이야기는 BC. 12세기 경의 이야기이므로
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한문학사」 새문사. 1998.
「고려후기 사대부 문학연구」 박성규. 2003. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 이규보의 생애
2. 이규보의 문학사상
1)「緣情而發(연정이발: 정에 연유한 발로)」 및 증언으로서의 문학
2) 어의 창신론의 주창―신의(
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/ 1996
한국문학통사/ 조동일/ 지식산업사/ 1969
한문학사/ 이병주/ 새문사/
한국한문학개론/ 민병수/ 태학사/ 1.한자의 유입과 확산
2.나라별 한문학
⑴.고구려의 한문학
⑵백제의 한문학
⑶신라의 한문학
3.삼국 한문학의 전개
참고문헌
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한문학사(2013). 보성문화사.
이병주(1987). 한국한시의 이해. 민음사.
동방한문학회(2007). 한국한문학의 이론-산문. 보고사.
고영진(1999). 조선시대 사상사를 어떻게 볼 것인가. 풀빛.
구본현(2007). 허균 시론의 특징의 의미. 한국한시학회. 한국한
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1. 고조선의 역사적 해석
2. 단국신화의 해석
3. 고조선의 위치, 강역 및 학설
① 남한 학계
② 북한 학계
4. 고조선에 관한 나의 견해
5. 참고문헌
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한문학사』, 새문사, 1998.
이우성, 「남북국시대와 최치원」, 『창작과 비평』, 1975년 12월호.
이해랑, 『한국문학사』, 대한민국예술원, 1984.
조동일, 『한국문학통사 1』, 지식산업사, 2001. 남북국시대의 문학
―통일신라와 발해
<목
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한문학 수업을 들으면서 이규보는 자세히 다루지 못한 것 같아 아쉬운 마음에 작가론으로라도 쓰게 되었다. 사실 그에 대해서 깊게 연구하고 쓴 글은 아니지만 그가 당대에 얼마나 많은 작품을 남겼는지, 또는 얼마나 많은 고뇌와 성찰을 거
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용어 사용, 삽입시의 다용, 화자 표시
→ 개화기 국문소설들의 특징으로 지목되는 희곡적 체재 구비. Ⅰ. 한문학의 정의와 범위
Ⅱ. 한국 한문학의 독자성
Ⅲ. 시문학의 사적(史的) 전개양상
Ⅳ. 산문문학의 사적(史的) 전개양상
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