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예배와 설교를 공부하면서 다시 한번 느낀 것이지만 한국 교회가 조금은 더 동적이고 생동감 있는 예배를 드릴 필요가 있다고 느낀다. 비단 인간적인 욕심이 앞서는 것이 아니라면 하나님께서도 기뻐 받으실 것이라고 생각해 본다. 없음
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현대목회 실천론신강」, 총신대학출판부. 2001
「현대교회 예배학 신론」, 서울: 총신대학출판부. 1985
김원배, 「청교도 시대 사회 정치적 상황과 설교의 특징」, 서울: 그 말씀. 1996.
김창규, 「교회성작과 성교방법론」, 서울: 쿰란 출판사, 1992
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교회, 2004)
김지찬, 요단강에서 바벨론 물가까지(생명의 말씀사, 1999)
토마스 G. 롱, 설교자는 증인이다, 서병채 역(기독교문서선교회, 1998)
웨인 브래들리 로빈슨, 이야기식 설교를 향한 여행, 이연길 역(한국장로교출판사, 1998)
H. 틸리케, 현대
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설교에 내러티브를 어떻게 응용할 것인가.” 그말씀 1998년 6월
토마스 롱, 성서의 문학 유형과 설교, 박영미 역, (대한 기독교 서회, 1995)
토마스 롱, 설교자는 증인이다, 서병채 역, (기독교 문서 선교회, 1998)
헬무트 틸리케, 현대교회의 고민과
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설교자 자체의 삶이라는 사실이다. 예수님께서는 친히 말씀이 육신이 되신 분으로 이 땅에 오셨다는 것은 예수님의 삶 자체가 곧 걸어다니는 말씀이였다는 것이다. 하지만 성경의 프리즘으로 비추어본 현대설교는 예수님과, 초대교회의 사도
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