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의 전통적 가치관
2. 개혁 개방 이후 나타난 가치관의 전환
3. 개인적 이해관계와 사회적 책임의 균형
4. 만만디 현상이란 무엇인가?
5. 급발진 신속하게 반응하는 경제적 행동
6. 현대 중국 사회에서의 가치관의 역할
7. 가치관 변화가 개인
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의 괴리를 최대한 막아야 할 것이다. 이 대안에는 물론 입양이 포함된다.
2. 의식변화
가족의 현대적 의미를 되돌아볼 필요가 있다. 가족을 혈연관계에 한정하는 관행이 반드시 정당한 것은 아니라는 점이 사회적으로 받아들여지도록 우리의
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의미한 치료중단, 안락사 등의 윤리적 갈등을 해결할 수 있는 대안일 수 있다, 뿐만 아니라 부적절한 의료이용 형태개선을 통한 의료비 사용의 효율화와 함께 환자가족을 환자를 돌보는 역할에서 정상 사회생활로 복귀시킴으로써 사회경제적
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의 생애의 자기고백이고도 말할 수 있다. 그러한 의미에서 『인간실격』은 어떠한 시대의 인간에게도 공통하는 인간상을 제시하고 있다고 말할 수 있다. 또 한편 인간 존재를 압박하는 사회질서의 잔혹함이 대조적으로 나타나는 현대를 「도
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의를 내리고 당의의 세계를 논의하는 것에 만족했었다. 마키아벨리는 이와 다르게 정치의 본질을 다른 여타의 영역과 구분되는 고유영역에서 찾으려하였다. 정치를 중세적 윤리와 기독교의 교리에서 분리했고, 사회의 다른 영역과 구분하였
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의 주범으로 몰릴 소지는 간과하면 안 된다. 모유 수유 캠페인이 벌어지는 사회에서 분유를 먹이는 엄마의 심정이 어떠할지 페미니즘의 이름으로 배제되어서도 안 된다. 이는 여성에게 유독 요구되는 윤리적 결벽성과 책임과도 무관하지 않
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고전 작품들과 함께 어깨를 나란히 할 수 있는 것이다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 계모를 통한 문제의 제기
2. 권선징악을 통한 문제의 해결
3. 중세사회의 제도적 병폐를 통한 문제의 제기와 해결
Ⅲ. 결론
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의 서문에서 '고독을 표현하는 것은 나에게는 가장 즐거운 시예술 활동이며 윤리적인 차원에서는 참되고 굳세고자 함이 된다. 고독 속에서 나의 참된 본질을 알게 되고 나를 거쳐 일반을 알게 되고 그러므로써 나의 대사회적 임무까지도 깨달
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의 교육사상의 탐구는 오늘날 서양철학에 토대한 외래 교육사상이 풍비하고 있는 교육학계에 상당한 가치가 있는 작업이 될 것이다. 1. 이황
1) 퇴계의 교육사상
2) 퇴계 교육사상의 현대적의의
2. 이이
1) 율곡의 교육사상
2) 율곡 교육
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의 자세라고 생각한다.
2. 인터넷실명제 도입에 대한 대책방안
익명은 의사소통의 프라이버시권으로서 고유한 인권의 하나이고 현대 대중 민주주의를 뒷받침하는 하나의 힘이다. 특히 익명은 구조적으로 억압받는 사회적 약자와 소수자의 표
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