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한계를 느끼기는 하지만 그러한 과정에서 죽음은 자신의 인격을 더 높은 수준으로 발전할 수 있게 하며 그 뒤의 이루어낸 자아의 실현이 더욱 가치가 있게 되는 것이다. 다시 말해, 죽음은 삶의 완결성을 의미한다. 그러므로 인간은 죽음 앞에
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홉스의 정치사상, 계간사상, 2001.
김용환, 리바이어던, 살림, 2005.
턱, 리처드 외, 홉스의 이해, 강정인 옮김, 문학과지성사, 2003
키워드 : 데카르트, 홉스, 인간관, 근대적 인간관, 육체와 정념(passion), 자연법칙, 정치사상, ‘고매함’(generosite),
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홉스의 사회계약론의 의미와 한계」, 헤겔연구16호, 한국헤겔학회, 2004.
김용환「홉스의 힘의 정치철학 : 폭력과 통제」,한국동서철학회 논문집,
『동서철학연구』제29호,2003. 『리바이어던』의 인간관과 국가관의 현대적 재조명
Ⅰ서
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홉스는 이러한 국가 권력의 중요성을 강조하며, 이는 인간의 이기적 본성을 억제하고 사회적 안정을 유지하기 위한 필수 조건이라고 주장했다.
⑤ 홉스의 인간관에 대한 비판: 이기적 본성의 한계
홉스의 인간관에 대한 비판은 인간을 지나치
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홉스의 사회계약론
1. 홉스의 자연상태에 관한 사상 - 인간관
2. 사회계약론
3. 결론
Ⅱ. 로크의 사회계약론
1. 로크의 자연상태에 대한 사상 - 인간관
2. 사회계약론
3. 결론
Ⅲ. 루소의 사회계약론
1. 사회계약론
2. 결
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인간관을 반영하는 동시에, 여러 내용과 형식면에서 현대 소설의 특성들을 함유하고 있음을 밝혔다. 모더니즘의 가장 지배적인 특징 가운데 하나가 형식주의의 실험과 파격성이었다면, 이 소설에서 스턴의 주요 관심사가 형식이었다는 점에
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한계점은 상담의 통제와 조작에 의존하고, 내담자의 감정과 정서의 중요성을 경시했습니다.
심리문제에대한 과거원인은 무시하고 주로 동물실험으로 발전해왔기에 인간의 다양하고 복잡한 문제를 설명하기는 어렵다는 한계점이 있습니다.
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