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by Peter Singer, Blackwell Press, pp432-441.
Smith, N. K. (1949) The Philosophy of David Hume: A Critical Study of Its Origins and Central Doctrines, London: Macmillan.
Scott-Taggart, M. J. (1961) "MacIntyre's Hume" Philosophical Review, vol. 70, 239-244. 1. 서론
2. 본론
3. 결론
- 참
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도덕적 분별의 일반적 기준을 상정하고 있는 체계가 정의주의적인 이론이라고 주장하기는 어렵다.
Ⅲ 결론
흄의 도덕감이론을 포괄적으로 살펴보면, 흄을 정의주의적으로 해석하는 것이 어렵다는 것을 알 수 있다. 흄의 서술방식은 매우 불
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, 1985.
Ayer, A. J - 흄의 철학, 서광사, 1987
David Hume 지음, 이준호 옮김 - 오성에 관하여, 서광사, 1994 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 흄의 경험론(경험주의)
Ⅲ. 흄의 미학
Ⅳ. 흄의 도덕감이론
Ⅴ. 흄의 인성론
Ⅵ. 흄의 인성론과 공리주의
참고문헌
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도덕성의 내적 기준으로서의 인
(2) 행위의 기준 및 절제의 원리로서의 의
(3) 도덕성의 외적 기준으로서의 예
(4) 도덕적 판단의 덕으로서의 지
(5) 인의 윤리
2. 유교 윤리와 직각론적 윤리설 및 자연주의적 윤리설과의 비교
Ⅳ. 유교
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도덕적 인격으로서의 자신의 본성을 표현할 수 있게 함을 보이고자 한다.
자율성과 객관성에 대한 해석이 정의론에 의거하고 있다는 것은 분명하다. 두 개념에 대한 일관된 해석을 위해서 원초적 입장이라는 관념이 이용되고 있다. 일반적 관
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III-II Zollikon/Zurich Ⅰ. 서 론
연구의 목적
Ⅱ. 본론
1. 들어가며
2. 선과악의 쌍과 좋음/우월함과 나쁨/열등함의 쌍
3. 금욕주의적 이상
4. 비도덕적 비판
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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해석방법론
3. 의도중심적 법해석방법론
4. 합리적 법해석방법론 또는 목적중심적 법해석방법론
Ⅲ. 法解釋의 文化的 脈絡
1. 사법해석과 문화
2. 미국
3. 영국
4. 프랑스
5. 독일
Ⅳ. 하트와 풀러의 法解釋方法論에 대한 論爭
1. 하
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론\", 양낙홍譯, 「기독교강요: 1536 초판」(서울: 크리스챤 다이제스트, 1996)
Richard Stauffer, L\' HUMANITE\' DE CALVIN, 박건택譯, 「인간 칼빈: 남편¡아버지¡친구¡목회자로서의 인간 칼빈」(서울: 엠마오, 1989)
Roland H. Bainton, Christendom: A Short History of Chr
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대한 처치능력을 교육하고 더욱 현장감 있는 교육을 실시해야 할 것이다.
참고문헌
염상국 : “요인 경호시 근접경호원에게 요구되는 행동이론에 관한 연구“, 경희대학교 행정대학원 석사학위논문
이영석 : 경호무도 교육의 개선방안에 관
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대한 헌재결정
1) 헌재결정
2)검토
(2) 제3자 소송담당
Ⅴ. 지방자치단체의 권한쟁의
1. 문제점
2. 지방자치단체의 권한쟁의
(1) 관할범위
1) 양자의 광협문제와 기관소송
2) 이른바 실질적 해석방법론
(2) 권한쟁의의 보충성
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