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가난한 나사로와 부유한 그리스도인들
1.십 억의 굶주린 이웃
2.풍요한 소수
제 2부
가난한 자와 재물에 대한 성경적 관점
3.하나님과 가난한 자
4.경제적 나눔과 경제 정의
5.재산과 소유에 대한 성경적 관점
6.사회학: 사회 구조 속
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가난한 이들에 대한 진정한 동정심에 기인하며 기독교의 모체인 유대교에서 찾을 수 있다.
누가는 자신의 공동체 안의 일부의 부유한 그리스도인들에게 그 신분을 청지기임을 기억하면서 자신의 가진 바 모든 재산의 소유권을 포기하여 그
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부유함을 갖고 있는 이들에게 자신의 영성을 잘 유지하며 갈 수 있는 것은 검소한 삶과 다른 이들에 대한 관대한 자세와 있는 것에 감사하고 자족하는 것을 말한다. 말씀에 나왔듯이 우리 그리스도인에게 경제에 대한 자세는 \"나를 가난하게
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들어가는 말
저자 및 책 소개
가난한 나사로와 부유한 그리스도인
가난한 자와 재물에 대한 성경적 관점
가난의 원인은 무엇인가?
실천적 제안
나가는 말
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가난한 자의 대표자 마리아의 위치(눅 1:46-56)
2-2. 부자와 나사로의 역전된 운명(눅 16:19-31)
3. 사도행전의 양극화 극복의 대안
3-1. 성전 앞 미문에서의 치유 기적(행 3:1-16)
3-2. 7인의 헬레니스트의 선출(행 6:1-7)
4. 나가는 말: 양극화 극
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그리스도인들이 강한 자가 약한 자를 섬기고 부한 자가 가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역, 서
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그리스도인들의 협력에 의해 가능하게 된 것이었다(행19:20,21-22).
바울의 대적인 “데메드리오”라는 은장색이 일으킨 소동을 통해 볼 때, 경이적인 교회성장과 이로 말미암은 선교의 효과가 에베소 주변지역과 사실상 아시아 전 지방으로 확
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그리스도인들만이 구원을 받으므로 금식을 해야 하고 생업을 떠나 종말을 기다려야 한다고 하였다.
몬타니즘의 세력이 더 커지면서 다른 관습들이 추가 되었는데 대표적인 것들이 독신과 순교였다. 성도는 순교하기를 두려워해서는 안 되고
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부유함을 함께 지닌 여인들인 Daisy와 Sondra를 향한 American Dream을 추구하다가 결국은 죽음으로서 파멸한다는 점이다.
가난에서 벗어나려는 강렬한 욕구는 보잘것 없는 그의 신분과 사회적 배경에도 아랑곳없이 그의 ‘꿈’이었다. 타락해 버린
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부유하지도 가난하지도 않은 환경속에서 자라왔습니다. 이러한 환경은 어렸을 때부터 저에게 패기있고, 당당하게 사는 방법을 가르쳐 주셨습니다. 성실하신 아버지와 인자하신 어머니 아래 따뜻한 마음을 품을 수 있었습니다. 중학교 시절
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중, 고등학교를 졸업했습니다.
2남 2녀 중 셋째로 태어나 부유한 환경은 아니지만 가난한 자의 슬픔과 설움을 딛으며 오로지 정직으로 살아오신 부모님 아래 인내와 정직, 성실을 몸에 익히며 자랐습니다.
대부분의 어린 시절을 친구들과 당
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부유한 사람에게는 많이 받고, 가난한 사람에게는 경감해 주는 제도
<6>보건교육 및 학교보건
(1)보건교육
1)보건교욱의 학습과정에 필요한 요건
2)보건교육의 일반적인 습득과정
2)보건교육의 방법
1,개인접촉방법:노인층이나 저소득층에
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가난에서 벗어나려면...
“우선 빚에 없어야 하고, 그날 그날 먹고 사는 것을 넘어, 조금이라도 저축할 수 있어야 한다”
** 빚을 갚는 방법 (50:50 법칙)
-> 남는 비용 중, 50% 만 빚을 갚고, 50%는 저축한다.
(남는 돈이 150만 원이라면, 75만 원으로
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