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대표적 보살이다. 14세기 불상들 가운데 금동보살상이 많다는 것은 그만큼 당시 보살신앙의 크게 일어났음을 시사한다. 이러한 혼란한 시대상은 곧 백성들의 고난으로 이어지게 된다. 민생이 피폐해짐에 따라 백성들은 삶은 고통으로 채워졌
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Ⅰ. 관세음보살(觀世音菩薩)
1.범어 Avalokitesvara
음역 아박로지저습벌라
훈역: 관음(觀音) 또는 관세음(觀世音), 관자재(觀自在), 광세음(光世音)
2.관세음보살의 주처(住處)로 즉, 계시는 곳으로<화엄경(華嚴經)>에서는 보타락산(補陀
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보살사상과 자비의 윤리, 새한철학회
○ 남수영(2002), 공사상을 둘러싼 중관·유식 양 학파의 논쟁, 불교평론사
○ 박병수(1995), 장자사상의(莊子思想) 기초와 불교, 신룡교학회
○ 원병관(2004), 보살사상을 통해 본 생태학적 삶, 한국동서비교문
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지장보살은 범어 Ksitigarbha의 의역으로 Ksiti는 땅을 의미하고 Garbha는 모태를 의미하는데 이는 마치 대지와 같이 무수한 善根 종자를 품고 있다고 하여 地藏 이라고 한다. 불교 성립 이전 고인도 에서는 대지의 신을 신앙 하였고 이 보살은 만물
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의 주인공 + 불상의 자세
예) 금동 미륵보살 반가사유상
= 금동( 재료 ) + 미륵보살( 종류 ) + 반가사유상( 책상다리를 하고 생각하는 자세 )
불국사금동아미타여래좌상
= 불국사( 장소 ) + 금동 ( 재료 ) + 아미타여래 ( 불상 ) + 좌상 ( 앉아있는
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보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에 입각한다. 보살의 실천방법을 부처님은 여섯 가지 가르침인 육바라밀(六波羅蜜)로 말하고 있다. 육바라밀에서 가장 중요한 것
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양은 대좌와 광배의 테두리와 사천왕의 갑옷에만 일부 간략하게 표현되었다. 또 천의에도 간략화가 보이는데 불, 보살의 승각기의 문양이 사라지면서 끝단도 사라지는 현상과도 일맥상통하는 것이다. 즉 용주사 삼불회도는 19세기 후반 이후
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보살춤
Ⅶ. 맺음말
지금까지 살펴 본 것처럼 우리의 전통무용은 다채로운 문화적 무늬를 함의한 채, 연구자의 손을 기다리고 있다. 그것의 문화적 코드를 정확하게 읽어내는 일은 연구자의 몫일 것이다. 한국무용 중에서도 특히, 그 주류를 이
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이야기 해 볼 꺼에요. 마지막이에 요. 끝이 보이니 좋죠?
학생1> 샘~! 근데 절이 뭐에요? 궁금해요.
교사> 나무아미타불관세음보살~! 궁금하죠? 다음 시간에 꼬~옥 알려줄께요. 1. 수업 목표 - 문장 독해의 전반적인...
2. 수업 형태
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