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의식 및 기원, 소망 등을 적층하여 그 당시를 기점으로 미래에 문자가 체계적으로 들어와 기록할 정도의 문화 수준이 되었을 때 기록되었다고 보았다. 이것이 바로 현대에 전하는 문학의 기원이자, 이 일련의 과정이 바로 문학의 기원이라고
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의식, 집문당 1996
심우성 저, 우리나라 민속놀이, 동문선 1996 1. 놀이의 개념
2. 호모 루덴스
3. 각 시대별 놀이
1) 제천의식놀이 시대
2) 국중대회 놀이 시대
3) 산대잡희 놀이시대
4) 놀이의 계층화 시대
5) 놀이 통제의 시대
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제천의식에서 사람들이 무리를 지어 춤추고 노래 부르며 노는 데서 연유하는 것으로 보는 견해가 있다.
이것은 하늘과 귀신에게 제례하고, 또 신을 즐겁게 하려는 목적으로 춤과 노래를 곁들인 큰 규모의 대동굿 성격을 띤 행사가 한해를 시
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, 1990
오일환 외, 『강좌 한국사』, 신정, 2003 1.서론
2.천손 의식으로 나타난 지배이데올로기
(1)신화
(2)제천의식
(3)천손 의식의 변화
3.삼국시대의 불교
(1)불교의 전래와 공인
(2)불교의 수용과 영향
4.결론
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의식무용
① 무속무용
부족국가시대의 제천의식은 삼국시대를 거쳐 신라시대로 접어들면서 시조신을 위한 제사, 산천신의 위한 제사, 기우제 등으로 분리되어 고려시대로 계승되었다.『고려사』에는 현종 12년에 무당을 모아 기우제를 지냈
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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제천의례로 발전시켰다. 문창로, 앞의책, 2000, p.179
그렇다면 별읍에서 귀신을 섬기는 소도신앙을 주관하였던 존재는 누구인지를 알아볼 필요가 있다. 별읍은 소연맹국체제 내에 포함되어 있었지만 정치적으로 어느 정도 독자적 성격을 갖고
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의식과 인간관계, 협동성, 예술에 대한 높은 관심, 이 많은 것을 직접 보고 왔습니다.
저는 이제 지금껏 배워온 지식과 학업을 사회에 활용하고자 합니다.
대학시절은 전공 외에도 영어공부에 많은 시간을 할애하였고 회화도 어느 정도의 의사
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