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참회하는 문서를 발표했다. 그러나 오늘 미국 교회는 과거 그들이 저질렀던 죄악들은 물론, 최근에 유엔의 반대에도 불구하고 있지도 않은 핵 보유를 빙자하여 이라크를 침략하고 무고한 민간인을 학살한 것에 대한 죄책고백을 어느 한곳에
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고백 : 전후 독일·한국·일본의 역사인식과 죄책고백』 서울: 그물코, 2008.
하라 마코토, 『전시 하 일본기독교사』서정민 역, 서울: 한들출판사, 2009.
서정민, “중일·태평양 전쟁과 기독교 -한일 기독교의 대응 상황 비교를 중심으로-,” 「한
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하여 조선총독부의 인가를 받아야 했다. 손승호 「일제말 한국장로교회와 해방후 죄책고백에 관한 연구」(연세대학교 연합신학대학원, 2007), 20.
이 법률의 기본이 되는 ‘인가제’의 특성상 일제는 종교에 대한 강력한 통제력을 갖게 되었다.
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죄책고백에 대해 비난했고 미국군대의 점진적 철수에 대해서도 북한의 대남적화논리와 같은 것이라고 주장했다. 보수교회의 친미-반공주의는 ‘88선언’의 진의를 객관적으로 평가하지 못하게 했다.
1990년대 보수교회의 대북태도에 큰 변화
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개신교 대표자들이 작성하여 발표한 선언문이 큰 반향을 일으키며 죄책고백 운동이 전국적 운동으로 발전하게 되었다. 이를 통하여 개신교 스스로 과거의 민족사회주의 정권에 의하여 자행된 전체주의와의 단절을 선언하고, 폐허가운데 독
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