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신학을 통해서 바라본 개혁신학적 한 접근은 나에게 무조건 자유주의와 현대주의 사상에 대해 무엇인지도 모른 채, 반대하고 있던 모습들에 대해 눈을 띄워진 좋은 계기가 되어서 어찌나 좋았는지 모른다.
제6부에 나오는 서평 가운데서도
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계몽주의:고전주의적 균형의 파괴
제2장 초월성의 재건:19세기 신학에서의 내재성
제3장 내재성에 대한 반란:신정통주의의 초월성
제4장 내재성의 심화:자유주의적 전통의 재편
제5장 세속 안에 내재하시는 하나님:급진주의 운동
제6장 미
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신학보다 더 강하므로, 항상 자연인의 입장을 개신교에서보다 더 긍정적으로 평가하고 있다. 바로 그것이 개신교 신학의 비판의 대상이 되고 있다.
논의를 마치면서 교수님께서 강조하신 것처럼 21세기 신학은 미래사회의 변화의 흐름과 무관
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2001.
맹용길.「현대신학사상」서울 : 성광문화사, 1996.
목창균.「현대 신학 해설」서울 : 도서출판 두란노, 1995.
스탠리 그렌츠, 로저 올슨.「20세기 신학」서울 : 한국기독학생회출판부, 1998.
에밀 브루너.「위기의 신학」서울 : 성광문화사, 1991
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현대신학자 20
인」, 서울:대한기독교서회, 1970.
Edward John Carnell, The Theology of Reinhold Niebuhr, Grand Rapids: Eerdmans, 1960.
Ronald H. Stone, Reinhold Niebuhr: Prophet to politicians, Nashville, 1972.
Stanley J. Grenz & Roger E. Olson, 20th-Century Theology, Downers Grove:IVP, 1992.
Theodore
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