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현대철학의 사조들도 아쉽고 부족하나마 긍정적으로 생각이 된다. 무엇에 대한 반대와 기존의 철학들이 가지고 있던 장점까지 부정하다보니 완벽하고 시원한 답은 내려주지 못하지만 철학적 사유를 한다는 면에서는 나름대로나마 박수를 쳐
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자기 반영성과 반 (反)리얼리즘
(3) 탈 장르화 또는 장르 확산
(4) ‘억압된 것의 복귀’ 와 대중문화
5. 포스트모더니즘 회화에 나타난 현상
(1) 신표현주의
(2) 반 미학주의
(3) 상품 비평
(4) 페미니즘
(5) 다원 문화주의
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현대사 산책 1980년대편 1권~4권』, 인물과 사상사 , 2004
3) 정동성, 『스포츠와 정치』, 사람과 사람 , 1997
4) 한광걸, 김동규 『스포츠의 사회학적 이해』, 영남대학교출판부 , 2001
5) 강복창 『스포츠 사회학 개론』, 태근 , 2001
6) 이제는 말할 수
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현대경제연구원
◇ 유영만(1999), 지식경영과 지식관리시스템,
◇ 이순철(1999), 사례로 본 지식경영의 이해, 삼성경제연구소
◇ 이석주(1999), 한국기업 지식경영 성공요인에 관한 사례연구
◇ 장세진(2000), 한국기업의 글로벌 경영 사례집, 박영
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자기 반영적이고, 자기 반영적인 것은 자기 반성적인 것이다. 왜냐하면 반영 그 자체에 반성이 이미 내포되어 있기 때문이다. 그러나 패스티쉬는 그 원전들은 뒤섞어 조립하거나 그대로 모방하는 기법이다.
*참고*
이미란, 한국현대소설과 패
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자기 삶의 책임자임을 명확히 하는 것이며, 여성에 대한 차별이나 기타 가족관계로 인한 차별을 철폐할 수 있다.
방식을 취하는 것이 바람직하다고 본다. pp.384～390, 김영화 외 공저, 현대사회와 여성복지, 양서원, 2002
결 론
이상 우리는 여성
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현대사를 반영하고 비판하고자 하였다. 즉 오랫 동안 억압된 사회 현실, 자유를 성숙하게 받아 들이지 못했던 국민, 그것을 기회로 정권을 획득한 독재 정권의 모습 등은 바로 우리의 모습이었던 것이다.
작가는 이 작품을 통해서 궁극에 가
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현대에 이르면서 스포츠화 되어 국위선양과 국민건강에 이바지하고 있는 것이다. 그리고 이제는 우리나라 뿐 만 아니라 세계적인 스포츠로 조금씩 발돋움을 하고 있기도 하다. 요즘들어 각종 매스컴의 발달로 세계화된 스포츠를 많이 접하게
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현대의 우리에게도 따라다닌다. 그러나 느끼지 못할 만큼 삶에 침투해 있을 뿐이다.
◇ 참고 서적 ◇
김승옥, <무진기행>, 나남출판사, 2001
김승옥, <내가 만난 하나님>, 서적, 2004
구모룡, 논문 <근대적 삶에 대한 환멸의 서사시>,
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현대교육평가이론. 서울:교육출판사.
박종렬 외(2003). 교육행정평가론. 서울:하우출판사.
정태범(2002). 장학론. 서울:교육과학사.
주삼환(2003). 장학의 이론과 기법. 서울:학지사.
새교육. 한국교육신문사(2004.4)
2004년도 학교평가시행계획. 서울
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