피아제의 인지발달단계와 콜버그의 도덕성 발달단계

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피아제의 인지발달단계와 콜버그의 도덕성 발달단계에 대한 보고서 자료입니다.

목차

피아제의 인지발달단계와 콜버그의 도덕성 발달단계

I. 피아제의 인지발달단계
1. 감각운동기(0~2세)
2. 전조작기(2~7세)
3. 구체적 조작기(7~12세)
4. 형식적 조작기(12세 이후)

II. 콜버그의 도덕성 발달단계
1. 도덕적 갈등상황의 논리적 사고 과정
2. 도덕 행위와 도덕적 성숙
3. 콜버그의 도덕성 발달 6단계
가) 전 인습 수준
1) 1단계 : 주관화-벌과 복종 지향의 적응과정
2) 2단계 : 상대화-도구적 상대주의자의 적응과정
나) 인습 수준
1) 3단계 : 객체화 - "착한 사람"의 대인간 조화의 적응과정
2) 4단계 : 사회화-법과 질서의 적응과정
a) 4단계(초기단계)
b) 4, 5단계(4단계와 5단계 사이의 과도기 수준)
다) 후 인습 수준
1) 5단계 : 일반화-사회 계약의 법적 적응과정
2) 6단계 : 궁극화-보편적 도덕원리 적응과정

* 참고문헌

본문내용

. 4, 5단계(4단계와 5단계 사이의 과도기 수준)
1/ 도덕적 선택이 상당히 사적이고 주관적인 경향이 있어 정서적인 측면이 강하다.
2/ 양심은 상대적이고 자의적인 것으로 해석한다.
3/ 사회적 관심이 많다. 사회적으로 소외된 자의 입장과 비슷하다. 그러므로 자신들이 사회적 주류 집단으로부터 벗어나 있다는 인식이 강하다.
4/ 법과 규범은 공동선을 위해 존재하는 것으로, 법은 대다수의 견해를 반영하는 것으로 본다. 왜냐하면 법이 평화, 질서, 개인의 인권을 궁극적으로 보장하는 것으로 보기 때문이다.
5/ 이 단계를 회의. 이기주의, 그리고 상대주의로 특징지을 수 있다.
1. 법은 어떤 경우에도 지켜져야 하기 때문에 하인즈의 행동은 정당하지 못하다고 판단한다.(->a) 또한 친구의 도둑질을 목격했을 때 친구의 비행을 말할 것인가, 아니할 것인가 하는 것은 그 행위가 법을 어겼는가? 또는 공공의 질서를 심각하게 방해하였는가? 의 관점에서 판단한다.(->b)
2. 처벌에 상관없이, 나에게 이익이 되느냐 안 되느냐에 상관없이, 다른 사람이 나를 어떻게 보느냐에 상관없이, 부정행위를 하는 것은 일종의 속임수이며 교칙에도 어긋나기 때문에 무조건 해서는 안 된다고 생각하여 안 할 수 있다 (->a)
(다) 후 인습 수준(Postconventional or autonomous level)
이 수준에서는 도덕적 가치나 권위가 개인이나 집단의 권위와는 관계없이 그 자체로서 타당성을 가짐을 깨닫게 된다. 사회 정의, 공정성, 인간의 기본권 등의 개념이 존중된다.
1. 5단계 : 일반화-사회 계약의 법적 적응 과정
1/ 인간의 기본권리, 가치, 사회의 법적 계약을 준수하는 것을 도덕적으로 옳은 것으로 간주하며, 도덕적으로 올은 일을 해야 하는 이유는 그것이 인간의 의무이기 때문이다.
2/ 대다수의 가치, 규칙은 집단에 따라 상대적일 수 있다는 것을 인식한다. 동시에 절대적 가치(생명의 존엄성, 자유 등)도 존재함을 인식한다.
3/ 사회 계약, 사회적 합의. 객관적 공평성, 합법적절차 등의 관점에서 사회적 이슈를 통합, 정리하려고 한다.
4/ 법은 사람에 의해 창안 되었고, 인간의 필요를 충족시키기 위해 민주적으로 설정되었다고 생각하며 모든 법이 생성하게 된 가장 기초적인 원리를 찾으려는 데 관심이 있다.
1. 하인즈가 약방문을 부수고 들어간 것은 잘못이나 인명을 구하기 위한 일이므로 용서해야 한다고 판단한다. (->2/) 위 상황의 경우 친구의 비행을 말할 것이냐 아니냐 하는 문제는 이제는 그 친구가 그 행위를 하게 된 이유에 달려 있게 되고, 가능한 여러 행동이 그 친구와 보다 넓은 공동체에 끼칠 영향력을 고려하게 된다.
2. 단순히 교칙이나 사회 규범에 어긋나기 때문이 아니라, 부정행위가 사회에 보편화되면 사회구성원들이 살기 힘들게 될 것이라고 아주 넓은 시야에서 생각하고 부정행위를 안 할 수도 있다. (->1/)
2. 6단계 : 궁극화-보편적 도덕원리 적응 과정
1/ 사람은 모든 사람이 순응해야 할 보편적인 원리 원칙(정의의 보편원리, 인권의 평등성, 인간의 존엄성 등)이 존재함을 믿고, 이 원칙에 따라 살아야 한다는 신념을 가지고 있다.
2/ 도덕적으로 올은 것은 보편적 원리 원칙에 따라 행동하는 것이며, 그 이유는 보편적 원리원칙이 삶의 원칙으로 타당하기 때문이다.
3/ 사회의 뿌리를 이루고 있는 도덕적 관점에서 사회를 본다. 그 도덕적 관점이란 "사회 구성원끼리 서로 인간적으로 존중하며 산다."는 전제이다.
4/ "옳은 것"은 논리적 포괄정, 우주성, 그리고 일관성 있는 원리 원칙과 일치하는 양심의 결정에 의해 정의된다.
법이나 관습 이전에 인간 생명이 관여된 문제로서 생명의 가치(하인즈의 아내의 생명)는 무엇보다도 우선하여 생각해야 한다고 한다.(->1/)
* 참고문헌
교육심리학 : 학습심리학 / 이웅 저 / 한국교육기획 / 2009
발달심리학 / 곽금주 저 / 학지사 / 2016
심리학개론 / 이명랑 저 / 더배움 / 2017
애착이론과 정신분석 / Peter Fronagy 저, 반건호 역 / 빈센트 / 2005
아들러 인생방법 심리학/알프레드 아들러 저, 한성자 역/동서문화사/2017
상담심리학 / 이수연 저 / 양성원 / 2017
유아인지발달 / 이화도 저 / 창지사 / 2017
성격심리학 / 권석만 저 / 학지사 / 2017
발달심리학 : 전생애 인간발달 / 정옥분 저 / 학지사 / 2014
심리학의 이해 / 방선욱 저 / 교육과학사 / 2003

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