홍대용(湛軒 洪大容: 1731-1783)의 교육사상

목차

1) 홍대용의 생애와 사상배경

2) 홍대용 철학의 구조
1. 기철학적 우주관
2. 인간관
3. 과학적 세계관

3) 홍대용의 교육사상
1. 학문관
2. 교육목적
3. 교육내용
4. 교육방법
5. 교육제도개혁론

4) 결론

본문내용

적소에 사람들을 배치하는 새로운 신분제도를 구상하였다. 그리고 새로운 사회제도를 뒷받침하기 위해 교육기회를 균등하게 제공하는 한편 올바른 인재를 양성하는 교육제도를 제안하였다. 홍대용이 생각한 교육제도는 먼저 정치적 행정단위에 따라 학교를 마련하는 것이다. 이것은 양반계급의 독점적 권리로 인식되어 오던 교육을 보편화시켜 모든 아동들에게 관에서 주도하는 공교육을 제공하는 의무교육 제도를 말한다. 이는 우리 나라 교육사에서 처음 제기된 의무교육안이다. 새로운 교육제도를 통해 현실 문제를 해결하고자 하는 홍대용의 개혁론은 관리등용제도와 관련된다.
그는 과거제도의 폐해를 줄이고 교육의 본래 의미를 회복하기 위해 공거제를 제안하였다. 공거제는 과거 시험의 준비기관으로 전락한 학교의 본래적 기능을 회복시킴으로써 시험준비를 위한 경전위주의 공부가 아니라 실학의 공부를 가능하게 한다. 또한 문장력으로만 학생을 평가하는 것이 아니라 장기간의 학교관찰을 통한 전인적 평가를 가능하게 한다.
그는 학교제도와 인재등용제도의 결합을 통해 전인적 인간의 계발과 참된 인재의 등용을 꾀했다.
4) 결론
홍대용은 사상적 기반을 전통적 유학사상에 두면서도 한편으로는 철저한 현실인식을 가지고 있었기 때문에 새로운 과학사상과의 결합을 통해 결국 근대사회의 이념과도 상통하는 북학사상을 이끌어 낼 수 있었다. 그의 교육사상은 기철학에 연원하는 인간평등사상에 근거한 교육의 기회균등, 이것을 실현하기 위한 교육제도 개혁, 실생활에 직결되는 실용교육과 한글교육, 과학기술교육의 강화라는 근대 지향적이고 민족 주체적인 성격을 나타내고 있다. 물론 유학적 가치관에서 완전히 벗어나지 못한 보수성을 지니고 있었을 뿐만 아니라 이러한 개혁사상을 현실적으로 실천할 수 없었다는 한계를 지닌다.
홍대용에 대해서는 실학자 중 한 명으로 그 외의 것은 기억에서 사라지고 있었으나, 이번에 자료 준비를 하면서 많은 것을 배웠다. 유교사상이 크게 작용하고, 신분격차가 엄격하게 컸던 그때 교육의 기회균등을 주장했다는 사실이 놀랍다. 내가 조선시대의 서민이었다면 교육을 받지 못하더라도 그 위치에 안주하며 살았을 텐데 하는 부끄러운 생각이 들었다. 교사가 되어서는 현재를 그대로 따라가는 교사가 아닌 새로운 것을 볼 수 있고, 새롭게 시도해서 잘못된 것을 바꿀 수 있는 그런 교사가 되도록 노력해야겠다. 그러기 위해서는 많은 것을 생각해보고, 경험하고, 공부해야겠다고 다짐해 본다.

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