목차
1. 들어가며
2. 성공의 요인 4가지
3. 결론
2. 성공의 요인 4가지
3. 결론
본문내용
은 손실답험법 때문에
아전의 농간이 심각하고, 뇌물을 받은 조사관들의 낮은 세액 책정으로 국가재정이 고갈된다
는 점이었다. 따라서 이를 극복하기 위해서는 객관적인 기준에 의해 일정한 세금을 매기는 공법의 시행이 필요하다고 주장했다.(지돈녕부사 안수산)
그런데 세종은 전국적인 여론조사와 사대부들의 찬반 이유에 대한 의견조사, 어전회의 등에서 찬성의 의견이 높았음에도 불구하고, 6년간의 시간을 보류상태로 놓아두었다. 그 기간
동안 그는 척박한 토지에 무거운 세액이 책정되지 않도록 하는 방법과, 흉년이 들었을 때
발생할 수 있는 공법제도의 문제점을 보완한 다음, 반대하던 황희.맹사성 같은 사람들도 공
법실시에 “전원 찬성”하게 된 1444년에야 비로서 시행하였다. 이후 공법은 경국대전에 반영되어 조선왕조의 조세제도의 기틀로 작동되었다.
4. 자신을 위함보다는 백성을 위한 ‘헌신’의 정치
위에서 언급했던 그리고 사람들이 알고 있는 모든 세종의 업적을 찬찬히 보면
그 모든 결정 안에는 ‘위민’ 이라는 두 글자를 느낄 수 있다.
학구적인 천성과 깊은 지식 모든 의견을 아울러서 토론과 설득으로 통합시키는 능력
, 또 현상을 꿰뚫어 보는 통찰력과 먼 미래는 내다보는 혜안등 이 모든 걸 가졌다고
해서 우리가 세종대왕을 이토록 오랫동안 기억하고 역사에서 가장 훌륭했던 왕이라고 칭송하는 것은 아닐 것이다. 무엇보다 중요한건 이런 훌륭한 능력을 무엇을 위해 어떤 마음으로 썼는가 이다. 만약 세종이 백성의 안위는 모르고 자신의 영욕과 사욕을 위해 그런
능력을 썼더라면 조선 역대의 최악의 왕이 되지 않았을까 싶다.
그의 모든 생각 속엔 자신보다 자신을 제외한 조선의 백성이 잘되길 바라는 마음에서 한글을 만들어서 모두가 자신의 의견을 자유롭게 표현 할 수 있고 공부할 수 있길 바랬으며
중농정책을 실시해 백성들이 잘 먹고 잘 살기를 바랬고, 모든 백성이 아프지 않고 건강하게
살길 바라는 마음에서 혜민서와 동서활인원을 가동케 했으며, 또 우리만의 문화를 만들어
중국의 속국이 아닌 당당한 조선만의 문화를 가진 나라로 인식하고 자랑스러워 하길 바랬다. 결국 결정적인 조선 경영의 성공원인을 꼽자면 세종대왕의 이런 ‘헌신’의 마음이라고
난 생각한다.
3. 결론
지금까지 나는 왜 세종대왕이 통치했던 32년간의 조선을 어떻게 성공적으로 이끌어
낼 수 있었는지 그 요인에 대해서 살펴보았다. 그 요인들은 여러 가지가 있겠다.
아비 태종의 도움, 그리고 지칠 줄 모르는 세종의 학구열, 그리고
그의 비범한 통찰력과 많은 이견들을 토론과 설득으로 통합시킬 수 있는 통합력,
또 위에선 언급하지 않았지만 뛰어난 인재들을 모으기 위한 노력, 즉 인재경영의
마인드, 하지만 그 모두가 다 자신이 아닌 백성들을 위해 쓰여 졌기에 성공이라고
불리어질 수 있다고 생각한다. 이렇게 세종대왕에 대한 공부를 하다 보니
경영학을 전공하는 학생의 입장으로서 600여 전의 경영과 오늘날의 경영이
별반 차이가 없다는 것을 깨닫게 되었다. 오히려 어떤 면에서는 지금 보다도
더 경영의 핵심과 맞닿아 있지 않나 생각되어졌다. 일반적으로 경영은 사람을 통해
물적 수단을 운용하는 것을 말한다. 하지만 세종대왕의 조선 경영의 지혜를 보면서
그의 경영은 그 이상의 의미를 지니고 있음을 느꼈다. 조금 더 높은 차원의 경영
수준에 대해 생각을 해보았으며 앞으로 우리나라 정계나 재계, 사회지도자들도
세종대왕을 공부하고 그의 ‘민본사상’ 이나 ‘위민’의 철학을 배웠으면 한다.
※참고자료※
-세종, 실록 밖으로 행차하다(박현모저/푸른역사)
-위대한 ceo 세종대왕(전경일 저/한국경제신문)
-이한우의 군주 열전(이한우저/해냄)
-네이버 검색
아전의 농간이 심각하고, 뇌물을 받은 조사관들의 낮은 세액 책정으로 국가재정이 고갈된다
는 점이었다. 따라서 이를 극복하기 위해서는 객관적인 기준에 의해 일정한 세금을 매기는 공법의 시행이 필요하다고 주장했다.(지돈녕부사 안수산)
그런데 세종은 전국적인 여론조사와 사대부들의 찬반 이유에 대한 의견조사, 어전회의 등에서 찬성의 의견이 높았음에도 불구하고, 6년간의 시간을 보류상태로 놓아두었다. 그 기간
동안 그는 척박한 토지에 무거운 세액이 책정되지 않도록 하는 방법과, 흉년이 들었을 때
발생할 수 있는 공법제도의 문제점을 보완한 다음, 반대하던 황희.맹사성 같은 사람들도 공
법실시에 “전원 찬성”하게 된 1444년에야 비로서 시행하였다. 이후 공법은 경국대전에 반영되어 조선왕조의 조세제도의 기틀로 작동되었다.
4. 자신을 위함보다는 백성을 위한 ‘헌신’의 정치
위에서 언급했던 그리고 사람들이 알고 있는 모든 세종의 업적을 찬찬히 보면
그 모든 결정 안에는 ‘위민’ 이라는 두 글자를 느낄 수 있다.
학구적인 천성과 깊은 지식 모든 의견을 아울러서 토론과 설득으로 통합시키는 능력
, 또 현상을 꿰뚫어 보는 통찰력과 먼 미래는 내다보는 혜안등 이 모든 걸 가졌다고
해서 우리가 세종대왕을 이토록 오랫동안 기억하고 역사에서 가장 훌륭했던 왕이라고 칭송하는 것은 아닐 것이다. 무엇보다 중요한건 이런 훌륭한 능력을 무엇을 위해 어떤 마음으로 썼는가 이다. 만약 세종이 백성의 안위는 모르고 자신의 영욕과 사욕을 위해 그런
능력을 썼더라면 조선 역대의 최악의 왕이 되지 않았을까 싶다.
그의 모든 생각 속엔 자신보다 자신을 제외한 조선의 백성이 잘되길 바라는 마음에서 한글을 만들어서 모두가 자신의 의견을 자유롭게 표현 할 수 있고 공부할 수 있길 바랬으며
중농정책을 실시해 백성들이 잘 먹고 잘 살기를 바랬고, 모든 백성이 아프지 않고 건강하게
살길 바라는 마음에서 혜민서와 동서활인원을 가동케 했으며, 또 우리만의 문화를 만들어
중국의 속국이 아닌 당당한 조선만의 문화를 가진 나라로 인식하고 자랑스러워 하길 바랬다. 결국 결정적인 조선 경영의 성공원인을 꼽자면 세종대왕의 이런 ‘헌신’의 마음이라고
난 생각한다.
3. 결론
지금까지 나는 왜 세종대왕이 통치했던 32년간의 조선을 어떻게 성공적으로 이끌어
낼 수 있었는지 그 요인에 대해서 살펴보았다. 그 요인들은 여러 가지가 있겠다.
아비 태종의 도움, 그리고 지칠 줄 모르는 세종의 학구열, 그리고
그의 비범한 통찰력과 많은 이견들을 토론과 설득으로 통합시킬 수 있는 통합력,
또 위에선 언급하지 않았지만 뛰어난 인재들을 모으기 위한 노력, 즉 인재경영의
마인드, 하지만 그 모두가 다 자신이 아닌 백성들을 위해 쓰여 졌기에 성공이라고
불리어질 수 있다고 생각한다. 이렇게 세종대왕에 대한 공부를 하다 보니
경영학을 전공하는 학생의 입장으로서 600여 전의 경영과 오늘날의 경영이
별반 차이가 없다는 것을 깨닫게 되었다. 오히려 어떤 면에서는 지금 보다도
더 경영의 핵심과 맞닿아 있지 않나 생각되어졌다. 일반적으로 경영은 사람을 통해
물적 수단을 운용하는 것을 말한다. 하지만 세종대왕의 조선 경영의 지혜를 보면서
그의 경영은 그 이상의 의미를 지니고 있음을 느꼈다. 조금 더 높은 차원의 경영
수준에 대해 생각을 해보았으며 앞으로 우리나라 정계나 재계, 사회지도자들도
세종대왕을 공부하고 그의 ‘민본사상’ 이나 ‘위민’의 철학을 배웠으면 한다.
※참고자료※
-세종, 실록 밖으로 행차하다(박현모저/푸른역사)
-위대한 ceo 세종대왕(전경일 저/한국경제신문)
-이한우의 군주 열전(이한우저/해냄)
-네이버 검색
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