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가의 사상을 비판하고 자연의 섭리를 주장하며 아무것도 인위적으로 만들지 말아야 한다고 주장입니다. 그 가르침은 간략 하여 행하기가 쉽고 노력에 비해 성과는 크게 된다고 생각합니다.
법가는 나라가 혼란한 시절, 사람들을 효과적으로 다스리기 위해서 법의 강력한 지배와 통치를 강조한 학문으로 형벌과 여러 가지 강경책을 사용한 것으로 유명합니다. 진시황의 천하통일 시절을 보았을 때 왕의 입장에서는 큰 나라를 세웠다는 것에 대단한 업적으로 보이지만, 그 당시 백성을 생각하면 법가는 백성을 생각한 학문은 아니었다고 생각됩니다.
\'모든 사람은 평등하다\'라는 원칙의 묵가는 많은 사상들과 일맥상통하는 데가 있으나 유가와는 달리 사람을 구분하지 않고 모두 사랑해야 한다는 이념으로 유가는 차별적인 사랑을 주장하나 묵가는 차별 없는 사랑을 주장하는 것으로 유가와 차이점이 있다는 것을 알게되었습니다. 그러나 지나치게 절약과 검소만을 내세우기 때문에 그 가르침을 완전히 실천에 옮기기란 참으로 어려운 일이 아닐 수 없다고 생각합니다.
제자백가는 모두 국리민복을 위한 것이라 생각합니다. 국가에 이익과 백성에게는 행복을 주는 것으로 동양의 정치와 통치를 알 수 있습니다.
공통적인 특징
제자 백가사상의 공통된 점은 국리민복입니다 국가에 이익되고 백성에 행복을 찾아주자는 사상입니다
이 사상은 동양의 정치 철학이고 통치 지배사상으로 자리 잡은것입니다
또한 이런 사상이 성리학 양명학등으로 근대화 에 큰 걸림돌이된것도 사실이고
현대사회까지 내려오면서 엄격한 법지배보다 윤리 도덕 이 지배되는사회가되어 법질서 법집행에 큰 난제가 되기도 햇습니다
법가는 나라가 혼란한 시절, 사람들을 효과적으로 다스리기 위해서 법의 강력한 지배와 통치를 강조한 학문으로 형벌과 여러 가지 강경책을 사용한 것으로 유명합니다. 진시황의 천하통일 시절을 보았을 때 왕의 입장에서는 큰 나라를 세웠다는 것에 대단한 업적으로 보이지만, 그 당시 백성을 생각하면 법가는 백성을 생각한 학문은 아니었다고 생각됩니다.
\'모든 사람은 평등하다\'라는 원칙의 묵가는 많은 사상들과 일맥상통하는 데가 있으나 유가와는 달리 사람을 구분하지 않고 모두 사랑해야 한다는 이념으로 유가는 차별적인 사랑을 주장하나 묵가는 차별 없는 사랑을 주장하는 것으로 유가와 차이점이 있다는 것을 알게되었습니다. 그러나 지나치게 절약과 검소만을 내세우기 때문에 그 가르침을 완전히 실천에 옮기기란 참으로 어려운 일이 아닐 수 없다고 생각합니다.
제자백가는 모두 국리민복을 위한 것이라 생각합니다. 국가에 이익과 백성에게는 행복을 주는 것으로 동양의 정치와 통치를 알 수 있습니다.
공통적인 특징
제자 백가사상의 공통된 점은 국리민복입니다 국가에 이익되고 백성에 행복을 찾아주자는 사상입니다
이 사상은 동양의 정치 철학이고 통치 지배사상으로 자리 잡은것입니다
또한 이런 사상이 성리학 양명학등으로 근대화 에 큰 걸림돌이된것도 사실이고
현대사회까지 내려오면서 엄격한 법지배보다 윤리 도덕 이 지배되는사회가되어 법질서 법집행에 큰 난제가 되기도 햇습니다
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