|
, 고동영 역, 한뿌리, 1986 1. 서 론
2. 단군신화의 의의
3. 단군신화의 역사적 상황
4. 단군신화의 내용
4.1 단군신화의 생성과정과 학설
4.2 신화에 담겨진 역사적 현실과 사실성 여부
5. 단군신화의 윤리성
6. 결 론
참고문헌
|
|
|
찾아서
1. 단군 치국(治國)의 터 소도(蘇塗)
2. 소도(蘇塗)의 가르침 천경신고(天經神誥)
1) 천부경(天符經)
2) 삼일신고(三一神誥)
3. 단군정신의 요약
1) 생명나무 사상
2) 만민평등 사상
3) 기타
|
|
|
그들의 세계관 및 종교내용을 혁신시키는 계기를 마련했다. 즉 곰을 수조신으로 했던 연해주형에 농경의 재생관념을 재해석하여 지모신의 출현을 보게 된 것이다.
한편 단군신화의 이런 발전과정이나 북방형적 양상은 알타이계에서 일반적
|
|
|
사회의 정화와 통합
2. 민족화합과 남북통일
3. 건강한 민족정체성 확립
4. 세계화 추이의 감시 및 부작용의 극복
5. 한민족의 이상으로서의 홍익인간이념
Ⅶ. 단군신화의 구조
Ⅷ. 단군신화의 내용
Ⅸ. 단군신화의 분석
참고문헌
|
|
|
신화를 교육학적 안목에서 분석해 보아야 할 이유
2) 단군신화를 학교 교육, 또는 가정 사회 교육에서 다루어야 할 필요성
Ⅱ.본 론
1. 단군신화의 내용
2. 단군신화의 교육적 의미
1) 홍익인간 사상의 인간존중의 정신
2
|
|
 |
그러나 ’기자동래설‘은 부정하면서 기자동래설에 기반을 둔 ’준왕남천설‘과 ’한씨조선설‘, ’역계경 이주설‘은 역사적 사실로 받아들이는 행태는 참으로 어처구니없는 모순이 아닐 수 없다. 따라서 고조선의 시조인 단군왕검을 한
|
|
|
그리스 신화에 있는 남성우월주의를 연구하면서 느낀 것을 정리해보면 우선 신화는 그것이 쓰인 시대와 밀접한 관계를 가졌고 그렇기 때문에 그 시대의 가치관이 신화의 본질적인 내용이 주는 의미를 앞지를 수 있다는 것을 알았다. 또한 시
|
|
|
신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시
|
|
|
그 내용이 비슷하게 작성되어 있어 조금 더 심도 있는 연구가 어려웠음을 밝힌다. 앞으로는 어느 한 쪽의 시각에 치우치지 않은 종합적인 시각으로서의 프랑스 혁명의 재조명이 시급한 과제이며 이러한 시각의 연구가 조직적이며 적극적으로
|
|
|
사상사1』, 성유보ㆍ차남회 공역. 서울: 한길사 1988.
G.L. 디킨슨. 『그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』,
|
|
메뉴펼치기
