|
유교의 정의
Ⅲ. 유교의 인간상
Ⅳ. 유교의 효사상
Ⅴ. 유교의 교화
1. 경서 교화
2. 수제치평 교화
3. 예악 교화
4. 관혼상제 교화
Ⅵ. 유교의 시민참여
Ⅶ. 유교와 유학
Ⅷ. 유교와 가족주의
Ⅸ. 유교와 민주주의
Ⅹ. 결론 및
|
|
|
사상의 배경
Ⅱ. 정약용 실학사상의 특징
Ⅲ. 정약용의 인간관
Ⅳ. 정약용의 교육관
Ⅴ. 교육현실에 대한 비판
Ⅵ. 교육 개혁안
1. 교육내용
2. 문자교육의 방법과 음악의 교화기능
Ⅶ. 교수방법
Ⅷ. 정약용 실학 교육의 교육사
|
|
|
유는 존경의 의미로 쓰인 것 같다. 그렇다면 이렇게 쓰인유의 본질은 무엇일까? 유의 본질은 몇가지로 나누어 볼 수 있는데 그첫째가 전통주의이다. 전통의 가장 중심을 이루는 것은 예이다. 예는 본래 종교의례에서 발생한 인간행동의 규범
|
|
|
는 바와 같이 천과 그 덕을 합하는 자인 것이다. 이에 유교의 교화 주체적인 이상적 인간상이 하늘의존적 감정으로 표출된다.
그렇다면 천인합일의 교화 개념은 어떻게 유추해볼 수 있는가? 다음 세 가지 차원으로 전개가 가능하다고 본다.
첫
|
|
|
인간과 복지, 2002,
한국정신문화연구원 편, 유교의 예와 현대적 해석, 청계, 2004
한형조 외, 전통예교와 시민윤리, 청계, 2002
박선규, 공자는 안죽어, 신원, 2000
김충열, 유가윤리강의, 예문서원, 1994
유학주임교수실 편저, N세대를 위한 유교철학
|
|
 |
정의 빛, 친일의 어둠》, 이동하, 동아일보사, 1992
《이광수 문학사전》, 한승옥, 고려대학교출판부, 2002
《이광수 소설의 비판과 옹호》, 한용환, 새미, 1994
《이광수와 그의 시대》, 김윤식, 솔, 1999
《이광수 소설연구》, 구인환, 삼영사, 1987
|
|
|
인간을 위한 미술교육』. 서울대학교 미술교육 연구회 옮김. 미진사
백순근 (2000년 12월호). 『교육평가 체제의 재구조화』. 교육월보
박민정 (2001). 『레지오 에밀리아 프로젝트 접근법에서의 유아미술의 효과 연 구』. 숙명여자대학교 교육대
|
|
|
유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
|
|
|
사상에 대한 이해는 더할 것도 없거니와, 도교에 대한 관심 역시 당나라에 유학할 때 열렬한 도교신자인 고변의 막하(幕下)에 있으면서 상당히 고조되었던 듯하다. 그러나, 신라로 귀국한 이후에는 유교와 불교에 대한 침잠으로 인해 도교에
|
|
|
유교문화』, 집문당, 2004.
8. 김낙진,「義理-공존과 공익을 위한 모색」,『조선유학의 개념들』, 2002.
9. 오석원,『한국도학파의 의리사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학
|
|
 |
시민으로 거듭날 수 있도록 시야를 넓히고 싶습니다.
제가 가장 중요하게 생각하는 것은 마음가짐입니다. 처음의 순수한 마음을 잊지 않기 위해, 방학 때에는 어려운 이웃들을 돕기 위한 봉사 활동에 참가할 것입니다. 그분들과 함께 있는 시
|
|
 |
정의 대학원에 진학할 계획입니다. 대학원 과정을 통해 대학에서 4년간 배운 내용들을 저의 것으로 소화해낼 것입니다. 가능하다면 유학을 가 볼 생각입니다. 한국이라는 사회적 맥락에서 떠나 타국에서 법을 공부하는 일은 법에 대한 저의
|
|
 |
참여활동은 포함됩니다.
「ㅇㅇㅇ」은 정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의
|
|
 |
유교적 남아선호 사상, 그리고 여자는 남자보다 못하다는 뚜렷한 이유 없는 막연한 편견에서 벗어나야 한다는 것입니다. 여자가 혼자 여행을 간다고 하면 탐탁지 않은 시선으로 바라보는 사람들, 큰 차를 끌고 다니는 여성들에게 곱지 않은
|
|
 |
인간이 되지 않으면 안 된다.” 우리나라와 같이 유교 사상이 많이 퍼져 있는 곳에서는 충분히 많이 들을 수 있는 이야기입니다. 인간성은 곧 어떤 조직에서든지 하나의 사회성으로 발휘되는 중요한 역량으로 발전할 것이며 이에 대해서 부족
|
|
메뉴펼치기
