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성에게는 살림 잘하는 것보다 애를 잘 키우는 것이 어머니로서 가장 중요한 일이 되었다. 그런데 애를 잘 키운다는 것의 의미는 도덕성 교육, 인성교육을 잘하는 것이 아니라 공부 잘하는 아이로 키우는 것으로 변질되고 모성의 평가가 아이
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성의 신중한 성선택을 고무하고 모성의 사회적 역할과 책임을 환기시키는 여성교육과 모성교육이 중요하다고 역설했다. 이는 18세기 이래 존재해온 모성담론에 당시 유행하던 ‘국가 효율성’의 요구가 더해진 것이었다.
한편 19세기 진화론
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성 : 조선 전기 가부장적 지배구조의 형성과 '아들의 어머니'」, 『사회와 역사』, 제55집, p73-101, 한국사회사학회.
황정미, 1999, 「발전 국가와 모성 : 1960∼1970년대 '부녀정책'을 중심으로」, 『모성의 담론과 현실 : 어머니의 성·삶·정체성』,
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모성의 담론과 현실
<<어머니의 성.삶,정체성>>
제1부 모성론의 흐름과 쟁점(p21~p114)
제 1장 여성의 시각에서 본 ‘모성론’ (p21~p24)
제 2장 페미니즘과 모성(p43~p67)
제 3장 한국 여성운동과 모성담론의 정치학(p69~p88)
제 4장 자아의 정치,
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성인여성건강교육 실태와 교육프로그램 개발>, 한국여성개발원.
보건복지부 여성정책담당관실(1999), <보건정책과 여성:여성보건정책 수립 및 이행안내>(번역자료)
심영희,정진성,윤정로(공편)(1999), <모성의 담론과 현실:어머니의 성,
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