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예절관이 확립되고 생활예절이 바른 사람이라도 일정한 조직사회에 들어오면 나름대로의 전통과 특색 있는 예절이 새롭게 요구된다.
그런데 우리나라의 현실은 가정과 교육과정을 통해 만족할 만 한 예절지도를 받지 못한 상황에서 직장 생
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가정에서의 예절, 현대사회연구소, 2004
◇ 김석봉, 초등학교 공통예절 교육내용 및 관련 삽화 개발 연구, 전주교육대학교, 2005
◇ 김양진, 가정에서의 효 교육 강화 방안 연구, 성산효대학원대학교, 2007
◇ 문옥표, 가정의례에 나타난 한국인의
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가정폭력 실태조사, 학술진흥재단 연구비 지원 연구, 1997
김형자 / 맞벌이가정 자녀의 자아개념, 애착, 진로성숙에 관한 연구, 광운대학교, 2010
김인옥 / 한국 사회 가정 의례의 현대적 재해석, 한국전통생활문화학회, 2008
대구향교 / 생활예절,
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예절지도, 교육과학기술부
윤영기(2002), 조선시대 문집을 통해 본 일상의례의 절, 한국예절학회
윤영섭(1999), 바른예절 바른생활교육, 경기도교육청
장명근(1985), 가정의례, 법제처
하명희(2010), 예절 인지와 실천 및 학교 예절교육 요구도 분석,
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가정예절(예의) 가족간의 경어예절
1. 지나친 존대는 실례
용언이 여러 개 함께 나타날 경우 일률적으로 규칙을 세우기는 어렵지만 대체로 문장의 마지막 용언에 존경법 선어말 어미 ‘-시-’를 쓴다. 경우에 따라서는 그 밖의 용언에도 ‘-시-
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