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목회신학은 영혼을 사랑하는 마음에서부터 시작함을 분명하게 제시해주고 있다. 목회는 육신의 문제보다 영혼을 살리는 문제를 더 우선적으로 다루는 활동이기에 우리에게 희생과 사랑의 수고를 요구한다. 이처럼 저자의 ‘개혁주의 목회신
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제 1 장
1. 목회신학의 정의
2. 목회와 신학과의 관계
제 2 장
1. 구약
2. 공관복음과 사도행전
3. 목회 서신
4. 공동서신
제 3 장
1. 초기 기독교 시대
2. 중세 시대
3. 종교개혁과 그 유산
제 4 장
1. 슐라이어마허
2. 18, 1
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이다. 오늘날의 교역자들은 목회자가 되기에 앞서 먼저 목회신학자가 되어야 한다. 성경에 나타난 목회신학의 원리는 우선 하나님의 사역을 볼 때 알 수 있다. 목자로서, 부모로서, 치료자로서의 역할 그것이 목회자가 되어야 할 모습이다. 구
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신학의 목적은 무엇인가? 그것은 하나님의 영광이다. 믿음의 연구 영역에서 구원이 그 목적이 아니듯이 실천의 영역에서 목회적 실천의 목적은 대리로 위임 받은 '목회' 그 자체가 아니다. 개혁주의 목회신학은 바로 이 점을 놓쳐서는 안 된다
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목회신학
제1장 목회신학이란 무엇인가
제2장 목회신학의 성경적 근거
제3장 목회 신학의 역사적 개관
제4장 목회자로서의 준비
제5장 인간과 목회
제6장 목회자의 사역과 그 동기
제7장 위기 목회
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목회에서 뿐만이 아니라 다가오는 21세기에 있어서는 반드시 필요한 사역이라고 할 수 있다. 황성철 교수는 자신의 저서 『개혁주의 목회신학』에서 평신도를 위한 제언 중 첫 번째로 이러한 구비 사역(equipping ministry)을 들고 있다.
) 황성철,
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신학사전, 번역위원회 역. 서울: 요단출판사, 1986.
Oden, Thomas. 목회신학. 이기춘 역. 서울: 한국 신학 연구소, 1993.
Rayburn, Robert. 예배학. 김달생, 강위봉 역. 서울: 성광문화사, 1988.
Segler, Franklin. 목회학 개론. 이정희 역. 서울: 요단 출판사, 1977.
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목회신학 전문대학원 신학박사학위논문, 2007.
이영찬, “미전도 족속 선교전략에 관한 연구”, 장로회신학대학교 세계선교대학원 석사학위논문, 1996.
강승삼, “한국교회 미전도종족 선교운동의 회고와 교회선교 활성화 방안연구” 신학지남
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개혁주의와 WCC의 신학적 차이
1) 개혁주의와 WCC의 신학의 불일치
2) WCC의 신학의 문제점
(1) 신학적 자유주의
(2) 신학적 다원주의
(3) 종교다원주의
3) 신학적 부재가 가져오는 파장
(1) 보편구원론의 등장
(2)
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목회와 신학, 1996년 9월호
신종철. 한국장 교회에 있어서의 근본주의 서울: 총신대학 신학대학원 석사논문. 1989.
엄두섭, 좁은 길로 간 사람들, 서울 : 소망사. 1994.
오병세저, 신학사전, 서울: 한국 개혁주의 신행협회, 1978
오토베버 칼빈의 교회
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목회신학대학원 과정을 통해서 전반적 인 목회에 대한 통찰력을 얻기를 노력할 것입니다. 아직은 부족한 면들이 많이 있는데 이러한 부족한 부분들을 보완하고 반성하면서 이 시대에 겸비된 목회자가 되기를 노력할 것입니다. 그래서 앞으로
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신학과에 진학해 보다 수준 높은 신학 교육에 열정을 다할 것이며, 교회에 봉사자로서 하나님께 부족함이 없는 소양을 갖춘 신학도로서 낮은 자세로 학문 탐구에도 최선을 다할 것입니다. 더불어 목회자로서 교회에 대한 희생적인 봉사로 신
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신학과를 지원한 것은 기존에 머물러 있던 가족들과의 사역에서 더 넓고 다양한 사역을 경험하며 더 순종하며 섬기고 사랑하는 리더십을 배움으로써 앞으로의 목회활동에도 탄탄한 밑거름이 되어 지길 기대하는 마음으로 지원하였습니다.
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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