|
여요교육론.집문당.
박병채.1982.고려가요의 어석여구.이우출판사
김규태.1993.고려가요의 연구.백문사 1. 머리말
2.몸말-@가사풀이
@성격
1. 형식구조
2. 여인과 등장 인물
3. 사회적배경과 민요적 성격
3.맺음
|
|
|
고려가요연구』, 계명문화사, 1996.
백영 정병욱선생 10주기추모논문집 간행위원회,『한국 고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육
|
|
|
고려가요연구』, 계명문화사, 1996.
백영 정병욱선생 10주기추모논문집 간행위원회,『한국 고전시가 작품론 1』, 집문당, 1992.
전규태,『고려가요』, 정음사, 1979.
양태순,『고려가요의 음악적 연구』, 이회문화사, 1997.
김무헌,『향가여요교육
|
|
|
가요에 대한 일 고찰>,『국어국문학회』96, 1986.
이성주, <고려속요에 나타난 성의식>, 『논문집』15, 관동대학교, 1987.
이성림, <여요속의 여성 이미지 표출>, 『논문집』15, 명지산업전문대학, 1991.
박혜숙, <서경별곡 연구의 쟁점>
|
|
|
1. 들어가며
2. 원문과 풀이
3. 작품해석
- 남녀중창
- 이별하는 남녀
- 불교적 노래
- 임금께 바치는 노래
4. 이상곡에 나타나는 쟁점
- 작가
- 행의 분절
- 어구해석
5. 나오며...
|
|
 |
그렇지 않다. 일편단심 님(충선왕)을 위해 살아가겠다는 것이다. 즉 지금까지의 노랫말은 님과 함께 살아가겠다는 것이다. 최용수, 「고려가요연구」, ( 계명문화사 : 서울, 1993) ,p223.
그리하여 우리는 이상곡을 연군지사, 혹은 충신 연주지사
|
|
|
고려가요의 「쌍화점」, 의인체소설 「수성지」, 가전체문학에서까지 미약하나마 비판성을 찾을 수 있을 것이다. 반면 일반인에 의해 창작된 유서명시가의 민중성은 사설시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민
|
|
|
고찰한 일본대중문화
제 1절 한국과 관련된 일본 대중문화
제 2절 한국과 일본 대중문화의 차이점
제 IV장. 한국에 유입된 일본대중문화
제 1절 영화
제 2절 가요 및 음반
제 3절 만화 및 비디오
제 V장. 결론
제 VI장. 참고문헌
|
|
|
고려하여 정책적 대안으로 활용함으로써 우리나라의 한류관광이 지속화 될 수 있는 계기가 되었으면 한다.
<참고문헌>
<논문 및 보고서>
김명희, “한류가 한국관광지 이미지 및 관광객 만족에 미치는 영향 -일본인을 대상으로-”,
|
|
 |
가요,...~~~...~~~~..,,,~~ 1. 고려대학교의료원에 지원하게 된 동기는 무엇이며, 입사 후 간호사로서 어떻게 자신의 역량을 발휘할 것인지 기술하여 주시기 바랍니다. (최소 100 최대 500)
2. 간호사가 되기 위해서 어떠한 노력을 했는지 그 과정
|
|
 |
고려대학교…
5. 특기사항
제 특기는 태권도입니다. 초등학교에서 중학생까지 태권도를 하면서 노력을…
6. 지금까지의 경험 중 성취감을 느꼈던 경우에 대해서, 그때의 상황과 자신의 역할 및 성과를 중심으로 서술해 주십시오.
대학학
|
|
메뉴펼치기
