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은 이 유가적 합리주의에 와서 결정적인 한계에 봉착한 셈이다.
고려세계의 서두를 보면 태조 즉위 2년에 曾祖父를 始祖로 하여 父까지 3대를 追封했다는 태조실록(현종대1009-1031에 찬술)의 기록을 소개하고 있다. 그런데 고려세계는 다만 그
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은 신이성에 의해 건국신화가 되는 것이 아니라 중개자들의 계보화와 그 효과에 의해 건국신화가 되는 것이다.
계보화를 통해 중개자 기능이 확장되면서 「고려세계」를 지탱하는 세계해석의 방식이기도 하고 새로운 서사구성의 원리이기
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<청산별곡>
<만전춘별사>
<서경별곡>
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대한 새로운 '분석적' 조건
1. 맑스주의의 국제관계론에 대한 함축성
2. 세계체제 분석의 분석적 함축성
Ⅴ. 국제관계에 대한 세계정치경제학적 분석
1. 분석단위 문제에 대한 고려
2. 지문화(geoculture)에 대한 고려
Ⅵ. 결 론
참고문헌
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라고 생각한다. 말을 통한 말을 중심으로 한 세계사의 조명 이러한 시도만으로도 새로운 관점의 역사 교양서라고 생각한다. 저자가 보기에 말과 사람의 만남은 최대의 충격이었다. 말과 만났기에 인간의 문명은 수백 년 또는 수천 년이나 멀
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