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비평의식』, 『고전비평연구1』, 태학사, 1997.
김종철,『「춘향신설」고』,『다곡 이수봉 박사 정년기념 고소설 연구논총』(경인문화사, 1992)
김태준, 조선소설사(서울 : 학예사, 1939), 199~200면.
성현경,『<광한루기>의 비교문학적 연구』,
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고전비평론의 용사와 신의라는 개념을 통해 이 곡들을 평가했을 때에는 전혀 다른 평가를 내릴 수 있었다. 단순히 원곡 그대로를 가져와 다시 부른 곡인 “소녀시대”는 한 때의 유행가로 남게 되겠지만 원곡의 후렴구를 가져오면서도 자신
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비평 내용 자체가 학습자에게 의미를 갖는다기 보다는 비평에 작용하는 원리와 과정이 학습자의 학습 과정에 유용하게 작용할 수 있다
) 졸고, "문학교육의 주체에 대한 고전적 관점," 한국문학교육학회, 「문학교육학」 창간호(서울: 태학사
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고전소설 줄거리 집성2』, 집문당, 2002
조희웅, 『고전소설 작품연구 총람』, 집문당, 2000
조동일, 『한국문학강의』, 길벗, 1995
김경수, 김성룡 공저, 『한국고전비평』, 中央大學校出版部, 1995 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. <죽부인전(竹夫人傳)>의
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고전소설 비평의식의 발전적 전개라는 측면에서 볼 수 있는 개념이기도 하다. 소엄주인은 <관한루기>의 춘향과 이화경에 대하여 <서상기>의 앵앵과 장군서보다 인물의 격이 높고, 문사의 품격이 높다고 한 것은 자국문학에 대한 커다
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