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H. 월튼 저, 창세기(NIV 적용주석), 성서유니온선교회 2007
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, 한국기독학생회출판부(IVP) 2010 목차
1. 선택과 비선택 이중 구조의 필요성
2. 하나님의 선택과 비선택의 근거
3. 하나님의 선택목적
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하나님과의 ‘계약위반’을 하나님은 신실하심으로 이 ‘계약’, ‘언약’을 그분의 속성으로 계속해서 이어 나가고 계시다.
참고문헌
국내서적
김희석, “구약의 관점에서 본 언약 신학의 회고와 전망”, (신학지남, 2013),
김지찬, “새 언약
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하나님이 예수 그리스도를 통하여 이 세상의 최상으로 오셨다는 믿기 어려우면서도 놀라운 좋은 소식을 처음부터 끝까지 증거 한다. 예수가 오신 의미를 묘사하기 위해서는 종교적인 상상력이 단조로운 역사의 실체 위로 치솟아 우리가 구약
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, 혹은 삶까지 도달할 것인가,혹은 그순례가 구약을 통하여 율법과 예언자를 폐함이 아니라 완전케 하시려고 오셨던 예수 그리스도에게 도달할 것인가의 여부에 대하여 여전히 견해가 다르다.
[출처] 앤더슨의 구약신학 |작성자 푸른솔
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하나님이 다윗을 선택한 것을 강조하려는 이데올로기적 도구이고 다윗 왕조의 확립은 신적 정당성을 가지며 영원한 계약이 보증됨을 시사한다. 김종윤, ‘구약신학’ 강의록, (서울: 순복음대학원대학교), 83.
그러므로 이스라엘의 신정왕권
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