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상호작용하는 상호주관성이 필요하다. 자아라는 큰 섬에 갇혀서는 어떠한 형이상학적 물음들에 대한 답을 내리는게 불가능 하기 때문이다. 따라서 파스칼이나 뉴톤등이 말한바 잇는 자연의 광대함과 무한함 속에서 모래알과 같은 미약한 존
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주관성', '보편성과 실존성'의 합일 통해 가능. 통전적인 방식 - 이분법 극복 시도 제 1장. 서론
I. 기독론의 정의, 신학적 위치, 주제의 차원들
II. 기독론과 구원론
1. 구원론적 기독론
2. 현대적 기독론 방법
3. 통합적, 통전적 기독론
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환상과 충동역전의 구조에 대하여-』.
김완방. 홍익대 예술학과 교수.
◆ 『현대 예술이론에서 매체의 의의』. 오종환.
◆ 『한국테크놀로지 아트의 전망』. 조태병. 한성대학교 미디어 디자인 학부.
◆ 『비디오 아트의 미학』. 조선령. 부산
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Ⅰ. 서론.
1. 연구의 필요성 및 목적.
2.연구 문제.
Ⅱ. 이론적 배경.
1. 극놀이의 개념.
2. 극놀이 중요성 및 발달 양상.
3. 연령별 놀이의 특징.
Ⅲ. 연구방법.
1.연구대상.
2.연구도구.
3.연구절차.
Ⅳ. 연구결과.
Ⅴ.
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상호주관성의 현상학 - 후설과 레비나스」, 한국현상학회, 철학과 현상학 연구, Vol.18, No.0, 2000
목차>
1. 레비나스 철학의 시작 - 존재론에 대한 비판
2. 레비나스 시간론의 특이성 - 형이상학적 욕망을 통한 시간관
3. 존재자 없는 존재
4. 홀로
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환상적 요소를 통해서 처리되고 있다는 사실이다. 현실 세계와 환상 세계가 상호 교차되고 있는 것이다. 참고 아델베르트 폰 샤미소 : 『그림자를 판 사나이』열림원 2002, 141쪽
이러한 요소들로 독일 낭만주의의 특징인 것이다. 낭만주의의 특
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환상설,미망설)
1>Hinduism
2>Parmenidesand Zeno
3>Christian Sience
4>Illusionism의 한계
2. Dualism(이원론)
1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ.
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) 4
1) 하나님의 초월성 4
2) 부성 4
3)비물질성 4
2. 성자 5
3. 성령 5
4. 오리겐의 우주론 및 인간관 6
5. 오리겐의 구원론 6
6. 오리겐의 세례관 7
7. 오리겐의 종말론 8
8. 오리겐의 사망관 8
9. 오리겐의 성서 해석 9
Ⅴ. 맺음말 9
참고 자료 11
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구원에 필요한 믿음과 방법에 관련된 모든 기사와 교리에 대하여 더 깊이 알아야 할 것이다. 이에 대한 증거는 성경으로부터 매우 쉽게 도출될 것이다. 숨어 있고 감추어진 구절들은 어렵거나 묻혀 있는 것을 말한다. 왜냐하면 그런 것들은 강
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환상으로 이루어진 유사 환경(pseudo environment)을 제공함으로써 개인의 현실 판단을 저해할 수 있으며, 혼자 시간을 많이 보내게 되면서 인간관계를 훼손하게 된다.
(1)컴퓨터 중독과 가족관계의 상호성
-현실에서 충족되지 못하는 욕구를 인터
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상호간의 신뢰를 돈독히 하겠습니다. 지금 당장 보다는 앞을 내다 볼 수 있는 자세로 부족한 부분을 보완해가며 성실한 자세로 배워 나가겠습니다. 앞으로 저에게 귀사에 보탬이 될 수 있는 기회가 주워 진다면 책임감을 가지고 귀사와 저의
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상호간의 신뢰를 돈독히 하겠습니다. 지금 당장 보다는 앞을 내다 볼 수 있는 자세로 부족한 부분을 보완해가며 성실한 자세로 배워 나가겠습니다. 앞으로 저에게 귀사에 보탬이 될 수 있는 기회가 주워 진다면 책임감을 가지고 귀사와 저의
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