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◈ 목 차 ◈
1. 실학
1) 실학의 발생
2) 실학사상과 국문학
2. 실학사상과 사설시조
1) 사설시조
2) 사설시조의 발생
3) 사설시조의 특징
4) 작품
3. 실학사상과 가사(歌辭)
1) ‘가사’의 변모
2) 현실비판가사
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사상이 일부 노출된 것으로 허균도 평서 참위설을 신봉하였다는 것과 표리를 이루고 있다. 문학사적인 위치에서 보면 김시습의 '금오신화'가 괴기와 염정을 주제로 한 여성적인 문학을 열어보였다면 '홍길동전'은 서얼문제, 탐관오리, 의적,
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사상적 양상과 배경을 정확히 이해해야 할 것이다.
따라서, 그의 사상체계에 있어 도교 사상 역시 유불교와의 같은 위치 선상에서 함께 다루어져 할 연구 대상임을 밝힌다. 당시 사회에 도교가 종교로서의 형태나 조직이 한미하다고 해서 이
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사상을 살펴보았다. 김시습의 <금오신화>는 누구나 다 알고 있듯이 최초의 한문소설로서 국문학사에서 중요한 위치를 갖지만, 실제로 최초의 한문소설로서 뿐만 아니라 그 안에 담긴 사상적 흐름이 유교, 불교, 도교와 민간신앙까지 모두
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국문학사에서는 높이 평가돼왔다. 그러나 홍길동전은 그의 사상을 표현하는 하나의 수단일 뿐이다. 홍길동전은 살아남아 소설시대를 열었고 비록 실학자 중에도 허균의 사상을 계승한 사람은 없었지만 사상의 맥락은 계보나 학풍의 전수에
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사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격
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사상사, 1993
나병철 < 근대 서사와 탈식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 <
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사상에 둠
김광림
상심하는 접목,
심상의 밝은 그림자
전통적 서정주의를 거부하고 저항 의식을 형상화한 시를 발표. 주지적 서정파라 불림
전봉건
사랑을 위한 되풀이
1950년대 이후 시작(詩作) 활동. 월간지 <현대 시학>을 간행
김종삼
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