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시민사회는 첫째 분류의 능동적 계기인 자유, 상부구조이고, 두 번째는 긍정적인 계기인 동의와 이데올로기로서 작동되는 것이라 할 수 있는 것이다. 1. 서론
2. 그람시의 시민사회론 연구에 대한 요약
1) 들어가는 말
2) 맑스주의와
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시민사회론은 시민사회에 대한 일반 이론(general theory of civil society)구성과 함께 역사적 정치적 문맥에 따른 시민사회의 유형론 구성을 필요로 한다
Ⅲ. 시민사회론의 상부구조
Ⅳ. 시민사회론의 그람시(안토니오 그람시)사상
Ⅴ. 시민사
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사회론과 비판이론의 시민사회론; 한국적 수용을 위한 비판적 탐색.”경제와 사회, 가을호.
박상필(2005).「NGO학-자율·참여·연대의 동학」(서울: 아르케)
성기선(2005).“자립형 사립고등학교 시범운영 결과에 대한 비판검토.”교육사회학연구,
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그람시에게로, 한울, 2001 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 안토니오 그람시의 약력
Ⅲ. 안토니오 그람시의 이론사적 위치와 동기
Ⅳ. 안토니오 그람시의 헤게모니론
Ⅴ. 안토니오 그람시의 시민사회론
Ⅵ. 안토니오 그람시의 보르디가 분파
Ⅶ.
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그람시 지식교육론 재인식, 한국교원대학교, 2010
나종만, 한국에서의 그람시 시민사회론, 부산정치학회보, 1997
이종래, 안토니오 그람시의 생애와 사상, 경남대학교, 2001
허범구, 그람시의 시민사회관에 관한 일 연구, 서울대학교 대학원, 1992
C
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