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사상Ⅱ」, 산문출판사, 1984.
6. 김충열,「노장철학 강의」, 예문서원, 1995.
(논문)
1. 김정호, "노자의 정치사상 연구", 공주대학교 교육대학원 석사학위논문,
1992.
2. 정유진, "노자의 도와 정치", 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 1992.
3.
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사상의 요체인 '爲無爲則無不治(3장)'라는 말은 이러한 맥락에서 이해해야 한다.
그렇다면 노자 정치사상의 궁극적 이상은 무엇인가? 노자가 생각하는 이상사회는 제 80장에 묘사되어 있으니 살펴보도록 하자.
나라를 작게 하고 백성의 수를
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노자의 성(姓)이 생겨난 유래를 설명한다. 노자는 오얏나무[李木] 아래에서 탄생했기 때문에 오얏을 의미하는 이(李)가 성이 되었다고 한다. 이 두 신화는 도교신앙에서 특별히 중요한 의미를 갖는다. 첫 번째 신화에 따르면 노자는 역사상 여
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사상)
1. 고전중의 고전
2. 공자의 도와 노자의 도
3. 도의 형상, 도의 작용, 도의 속성
4. 노자의 정치론
5. 원초적 인간의 모습
6. 인생의 무게를 지키는 방법
Ⅱ. 동양의 동양학
1.우주론
2.인생론
3.인식론
Ⅲ. 동양의 묵자사상
Ⅳ.
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1.도가사상의 생성 배경
①도가사상의 창시 배경
②노자란 누구인가?
③도가 사상과 유가 사상의 차이점
④도가 사상에 대해서 알아 보자
2. 무위 정치
①무위 정치의 생성 배경.
②노자가 말하는 이상적 정치
③노자가 말하는 무
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노자에서 데리다까지』, 예문서원 서울 2001.
이영철, 도와 언어, 『노자에서 데리다까지』, 예문서원, 서울 2001.
류성태, 『장자 제물론에 나타난 인식론』, 범한철학 제 27집, 범한철학회, 2002 겨울.
이재봉, 『장자의 천인합일사상』, 철학세계
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도교에 침잠하여 현실에 소극적으로 대처하기 어렵게 하였던 것이 아닌가 한다. 그는 현실 정치에 대해 실의(失意), 은거한 이후 멸망의 길로 치닫는 신라를 다시 붙들어 세우고자 유교적 충군애국(忠君愛國) 사상으로 무장하고, 다른 한편으
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사상 ------------------------------------------------- 17
1)유교 ------------------------------------------------- 18
2)불교 ------------------------------------------------- 19
3)도교 ------------------------------------------------- 20
4)서학 --------------------------
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도를 구주로 영접하고, 민족이 하나 되는 통일이 우리에게 속히 다가올 것이다.
참고서적
김병로,「북한 사회의 종교성: 주체사상과 기독교의 종교 양식 비교」(서울: 통일연구원, 2000)
김병로,「북한의 지역 자립 체제」(서울 : 통일연구원, 19
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펴는 것이 아니라 백성 측에 서서 문제를 해결하려고 하였다.
익재는 유교의 중용사상을 중시하고 誠敬과 道에 바탕을 두었으며 忠과 孝의 정신으로 왕도정치의 이상실현에 한평생을 바쳤고, 정치인으로서의 능력을 발휘하여 난국을 타개해
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정치학의 근본인 정치사상이 ‘모두에게 이로운 삶의 방식’에 대한 규범적인 질문에출발함을 일깨워주었고, 따라서 정치는 학문적 연구대상 이상이라는 가치관이 정립되었습니다.
특히 플라톤의 『국가론』은 제도로만 여긴 국가를 ‘공
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정치에 대해서 관심을 불러 일으켜 주었습니다. 또 역사에도 관심이 깊어 주로 통치사적 접근으로 역사를 연구해 보았습니다. 그러면서 저는 많은 아쉬움과 고뇌를 느꼈습니다. 수많은 긴 현실개혁사상들은 거의 다 현실에 반영되지 못한 채,
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는 전문지식을 갖추고 있습니다. 일상감사 등 감사 업무 시 필요한 법령 등에 이해력을 갖췄고, 다양한 정치사상과 선거전략 등을 수학해 언어적 수사를 통한 언론 대응이 가능합니다. 마지막으로, 지금까지 약 9년간 예산, 기획, 민원, 공보,
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도 느끼지만 조금 아쉬운 점은 그간의 자료를 통합한 인상도 남아있다. 그러나 필자는 약속하건데 이러한 내용에 더하여 삶의 원리나 인생에 있어 철학과 삶의 규범 나아가 역사적인 정치사상들의 현대적 의미 그리고 자연과학이나 수학 등
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정치활동을 하는 것입니다.‘내가 한번 바꿔 보겠다’던 생각을 몸소 실천하겠습니다. 국민을 위한, 국민에 의한, 국민의 정치를 실현해 나가도록 혼신의 힘을 다하겠습니다. 이를 통해 그리스 ‘등에’였던 소크라테스처럼 한국의 ‘등에’
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