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것이라는 다짐을 한다.
*참고문헌
성경[개역개정판:로마서], 예장 출판사.
홍인규, [로마서, 어떻게 읽을 것인가?], 서울:성서유니온선교회, 2007. 1.
하워드 마샬 외 2명, [성경이해 2:서신서와 요한계시록], 서울:성서유니온선교회, 2007. 3.
레이몬
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로마서』서울:프리셉트, 2000.
K.S. 위스트『로마서 원문주석』. 김선기 역. 서울:요단출판사, 1993.
박수암.『로마서 』서울:대한기독교서회, 2000.
홍인규.『로마서 어떻게 읽을 것인가』서울:성서유니온, 2001.
박노열.『로마서연구』서울:나인출
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어떻게 읽을 것인가』 (성서유니온선교회, 2009),
17 폴 벤웨어, 곽철호 역, 『모든 이를 위한 신약성경개론』 (요단출판사, 1995)
18 페르디난트 한, 김문경 외 5인 옮김 『신약성서신학 1』 (대한기독교서회, 2007)
19 최갑종, 『로마서 듣기』 (대서,
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어떻게 우리를 구원하셨는지 읽을 수가 있다. 예수 그리스도는 “죽음의 권세를 멸하시고 복음을 통하여 생명과 썩지 않음을 밝히 보이신 분”이다(딤후1:10). 그런데 우리가 어떻게 우리 주 예수 그리스도에게 감사하는 일을 소홀히 할 수 있
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로마 그람시 연구소, 그람시와 함께 앍는 문화, 조형준, 새물결, 2008
- Gastone Gensini, 그람쉬 어떻게 읽을 것인가, 박동진, 백두, 2008
- Robert Bocock, 그람시 헤게모니의 사회이론, 이향순, 학문과사상사, 2008
- L. Gruppi, 그람쉬의 헤게모니론, 전예원,
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로마식 전도의 대안으로 켈트식 전도를 제시하였다. 예수님의 동행 전도 원리를
실천하는 것으로 보이는 켈트식 전도는 로마식 전도와는 정반대의 전도 패러다임을 가지
고 실천했다는 점을 제시했다. 첫째, 모든 사람이 하나님께 중요하다
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어떻게 읽을 것인가」. 성서유니온선교회. 2003.
2. 번역서적
Berkhof, L. 신복윤 역. 「기독교신학개론」. 서울: 성광문화사. 1998.
________. 권수경, 이상원 역 「조직신학」하. 서울: 크리스찬다이제스트. 1998.
안토니 A. 후크마. 류호준역. 「개혁주
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것을 격려하는 것이다.
참고도서
고든 D. 피, 더글라스 스튜어트, 『성경을 어떻게 읽을 것인가』, 개정3판 (성서유니온 선교회, 2008)
목회와 신학 편집부,『학개 스가랴 말라기 어떻게 설교할 것인가』, (두란노아카데미,1990)
Meyers C. L. and Meyers
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것을 알 수 있다. 안에 담겨진 내용 뿐 아니라 번역되고 보존된 책 자체조차도 지금 모든 사람들에게 자신이 원하기만 하면 언제든지 읽을 수 있고, 알 수 있고, 믿을 수 있는 진정한 하나님의 말씀이자 기적이요, 진리인 것이다. 없음
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것으로 작가가 쓴 글의 내용은 작가가 관계한 주변의 세계에서 얻은 것이다. 이에 반해 독자는 작가가 쓴 글을 독자의 기억 속에 있는 스키마나 배경지식을 활용하여 이해한다. 그러나 글을 읽을 수 있는 스키마나 배경지식도 다른 사람과의
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것이 개인의 직업적 역량을 강화하는 일이라고 생각하기 때문에, 직장생활에서 인사 업무를 하게 되더라도 지속적으로 경제 동향에 관심을 가지고 읽을 것입니다.
2. 본인의 희망연봉 보다 회사규정상 연봉이 적을 경우 어떻게 하겠는가?
스
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읽을 것이고, 누군가 바로 잡아줄 확률이 높지 않을 테니 그 독자는 계속 호리병을 'horeesickness'로 잘못 알고 있게 될 것입니다. 또한 여기서는 그저 단어 하나이지만 만일 그것이 공적인 자리에 쓰이는 문서의 일부였다면 그 결과는 더욱 좋지
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것입니다. 지금까지도 저 나름대로는 다른 사람보다도 성실하게 살아왔다고 자부합니다. 성실하게 살아온 제 자신의 삶이 대학 진학 후에도 크게 달라지지는 않을 것입니다. 우선 입학 후 2학년까지는 동양의 고전을 두루 읽을 것입니다. 단
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것을 모르는 사람의 대답은 천양지차다. 그러나 그렇다고, 안 그래도 바쁜 취업준비생들에게 화술학원을 다니라는 것은 아니다. 시중에서 구할 수 있는 화술관련 서적중 보기 편한 것으로 한권 정도 사서 정독하고, 신문의 사설 코너를 읽을
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