|
있다. 이처럼 로마서는 유대 그리스도인과 이방 그리스도인 모두에 대한 이중성격을 가지고 있다. 쿨멜(K mmel)은 말하기를 "로마서는 이중성격을 예시한다. 그것은 본질적으로 바울복음과 유대교 사이의 논쟁이다. 이 편지의 독자는 유대 그리
|
|
|
신약연구개론』, 서울:장로회신학대학교, 1998
4. 박수암, 『신약주석 갈라디아서 살전-딛』, 대한기독교서회, 2007
5. 박수암, 『신약주석 로마서』, 대한기독교서회, 2000
6. 성종현, 『신약성경연구』, 서울:장로회신학대학교, 1994
7. 『관주해설
|
|
|
로마의 모든 감독(bishop)들은 거의 2세기 동안 헬라식 이름을 가졌다. 그러나 헬라어에 대한 지식이 상류충에만 국한되자 복음의 보다 보편적인 확장을 위하여 성경을 라틴어로 번역할 필요성이 요청되었다.
신약의 고대 라틴어 번역본은 아프
|
|
|
신약성서개론』, (서울: 한국신학연구 소, 1993)
8. Metzger, Bruce Manning, 『신약성서개설』,(서울: 대한기독교출판사, 1983)
9. 시오노 나나미, 『또 하나의 로마인 이야기』, (서울: 부엔리브로, 2007)
10. 에드워드 로제,『신약성서배경사』,(서울: 대한
|
|
|
신약 성경이 쓰여졌던 언어이며, 고대 헬라인들로부터 현대 아테네 사람들에 이르기까지 헬라어의 역사적인 발전의 살아있는 흐름에 속한 언어이며, 1세기에 전체 로마 제국에서 세계어로 공통적으로 사용되었던 언어이며, 일반인이나 교육
|
|
 |
신약을 완역하였으며, 1977년에는 구약과 외경을 완역하여 "공동 번역 성경"을 출판하였다.
3. 현대인의 성경
그러나 공동번역성경은 외경 문제로 인해서 개신교 내에 전혀 수용이 되지 못했다. 그러던 중에 생명의 말씀사에서 개신교인들을
|
|
|
성경을 쓰기 위해 서기관들은 몇 번 목욕을 해야 했나?
25. 예수님께서는 어떻게 율법을 완전하게 하시나?
26. 우물가의 여인이나 나사로는 그 후 어떻게 되었나?
27. 예수님의 옆구리를 창으로 찌른 로마 병사의 이름은?
28. 성령님께서 오순
|
|
|
로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의 성령
|
|
|
성경중심적 목회
2)목회와 교회직분
Ⅳ.칼빈의 말씀 중심의 목회
1.설교와 목회
1)순수한 목회자
2)목회자는 설교자여야
2.교육과 목회
1)목회자 자신의 준비
2)인격과 목회
3.영성과 목회
1)목회자의 소명
2)목회자
|
|
|
성경에 근거한 기독교복지적 세계관으로 이들이 남한 사회에서 잘 공존할 수 있는 여건을 마련하는 것이 중요하다. 서론
1. 연구 목적 및 필요성
2. 용어 정리
본론
1. 새터민의 개념과 현황
1) 새터민의 개념
2) 새터민 현황
3) 새터민
|
|
메뉴펼치기
