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사본(1930년 영국의 골동품수집가 비이티가 발견)
바) 기원후 2세기 사본(1935년 고문서 학자 로버츠가 발견)
사) 기원후 3세기 사본(1956년 스위스 사람 보드머가 발견)
아) 지금까지 발견된 신약사본파피루스 98개/ 코덱스 5000개 이상
다. 고대역본
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신약본문의 유지는 보다 잘 이루어지게 되었다. 기독교복음전파당시 다양한 콤트방언(Coptic, 고대 애굽어의 마지막 형태)으로 된 번역본들은 알렉산드리아 본문 유형을 띤 헬라어 사본들에 기초한 것이었다.
3) 라틴어 번역본
B.C. 146년 고린도
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사본에 있는 구절을 참고한 후에 그것을 인용했는지 아니면 기억에 의존했는지 하는 문제도 가지게 된다. 짧은 인용문은 종종 기억에 의해 만들어졌지만, 긴 인용문 사이에는 차이가 생길 수 있다. 그들의 작품에서 신약을 많이 인용하고 있
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신약 정경의 형성을 이해해야 한다.
신약 정경의 형성은 기독교 공동체의 처음 300년 동안 회람되던 많은 문서들 가운데 선택되었다. 그런데 기억해야 할 것은 교회 지도자들의 모임에 의해 결정된 후 정경으로 읽혀진 것이 아니라 공동체의
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신약
2) 신조의 역사적인 근거
3. 신조의 필요성
Ⅲ. 신조의 역사
1. 고대신조
1) 사도신조
(1) 사도신경의 작성배경 및 논쟁 내용
(2) 사도신경의 특징 및 영향
(3) 사도신경에 대한 평가
2)니케아(Nicaea)신조 - A.D. 325
(1) 니
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고대 기독교 교리사 서울: 한들출판사,1999.
김창선, 누가의 성령이해, 성서와 성령, 조경철 엮음 서울: 대한기독교서회.
김희성, 신약의 성령론 서울: 기독교서회 2000.
김홍기, 세계기독교의 역사이야기 서울: 도서출판 예루살렘, 1993
남정우,
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고대기독교사상, 서울 :대한기독교서회,1970.
-영서-
B
Berkhof. L, 교회론. 신복윤 역, 서울; 성광출판가. 1990.
Jenkins. D. T, A Message to Ministers about the Communication of the Gospel, Theology Today, 1948, "흩어지는 교회" 이계준 역, 서울 : 대한기독교서회, 1975.
Jonsto
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고대의 렉셔너리 ……………………… 42
2.2. 중세의 렉셔너리 ……………………… 44
2.3. 스코틀랜드 교회와 렉셔너리 ……………………… 46
2.4. 제2차 바티칸 공의회와 렉셔너리(Roman Lectionary) ……………………… 48
2.5.
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