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들어가는 말
“인간의 정신을 연구 대상으로 하는 모든 학문과 마찬가지로 역사는 합리적 인식의 장에 느즈막이 도착한 지각생이다. 좀더 정확히 표현하자면 역사는 오랜 세월을 이야기라는 태아의 형태로 지냈고, 오랫동안 허구에 시달렸
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역사종교농업기술지적 풍토에 대한 《펠리페 2세 시대의 지중해와 지중해세계》를 구상, 1949년에 출판되었다.
그는 마르크 블로크와 뤼시앙 페브르가 창립한 《아날(年報) Annales》지의 편집위원이 되고 1956년에는 그 편집인이 되었다. 이어
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마르크 블로크 저. 고봉만 역. 역사를 위한 변명. 한길사
박현아(2013). 두 세계 체계와 사유의 연속성 : 플라톤 『국가』의 세 비유를 중심으로. 전남대학교 대학원. 국내박사
아리스토텔레스 저. 조대움 옮김(2015). 니코마스코스 윤리학. 돋을새
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역사에 인간의 숨결을 불어넣고 싶어했던 선배학자가 있었기에, 이후 미시사라는 밝혀지지 않은 개인들의 조밀한 역사 또한 수면 위로 올라올 수 있었으리라. 1. 저자 마르크 블로크
2. 역사가의 역할과 역사의 이해
3. 인간 중심의 역
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역사가의 의무로 치부하기에는 역사가 가지는 중요성을 생각해 보았을 때 너무 성급한 것이 아닐까 생각한다. 1. 서 론
2. 신채호와 마르크 블로크
- 신채호의 삶
- 마르크 블로크의 삶
3. 역사관
- 서 론
- 신채호의 역사관
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역사인식 관점
2. 근대 동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의
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역사에 나타난 히스기야\"『신학과 목회』26 p. 39-55, 영남신학대학교, 2001.
,신명기 역사에 나타난 요시야『신학과 목회』24 p. 33-50, 영남신학대학교, 2005.
이성구,구약에 나타난 종교개혁운도의 특징－히스기야와 요시야 개혁을 중심으로－『
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역사인식
제 3장 사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사
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중심사상은 동일한 것이다. 12소선지서는 잘못된 길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말씀이다.
12소선지서에는 하나님께서 당시의 사람들에게 주신 여러 가지
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역사라는 개념은 튼튼한 토대를 제공할 만큼 객관적인 것으로 보이지는 않는다.
그러나 판넨베르크의 이러한 시도는 기독교를 현대적으로 변증하기 위한 하나의 방편이었다는 점에 있어서 우리 개혁주의 진영은 타산지석(他山之石)의 자세
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