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몽골 건국신화는 태무친(징기즈칸)의 조상을 설명하는 데 있어, ■천상강림과 ■지상이주, ■창조론적 강림과 ■생식론적 출생의 모티프를 반복적으로 재현하고 있다고 할 수 있다. 이 네 가지 의미들이 시대 상황에 따라 선택되면서 다른 형
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몽골 신화와 상징연구, 중앙대학교 한국문화유산연구소
* 임태홍(2007), 유교가 한국 건국신화에 미친 영향, 한국유교학회
* 이지영(2004), 한국 건국신화 연구의 동향과 그 전망, 동아시아고대학회
* 유영선(2001), 한·만주족의 시조선화에 대한
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신화 내에도 성경의 내용과 상관있는 “구속적 유사”를 발견할 수 있다.
“하늘의 전쟁과 승리자” “성육신” “평화의 사도” 라는 이 “구속적 유사”는 몽골 샤머니즘 신봉자들에게 복음을 전할 수 있는 용이한 접촉점이 될 수 있다고
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신화와 현실, 성균관대학교 유교문화연구소 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동아시아신화와 만족(만주족)
1. 4모링
2. 5모링
3. 6모링
4. 7모링
5. 8모링
6. 9모링
Ⅲ. 동아시아신화와 몽골
Ⅳ. 동아시아신화와 티벳(티베트)
Ⅴ. 동아시아신화와 남조
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지만, 부리야트의 신화에서는 땅의 신으로 나타난다고 하므로, 에를릭의 성격을 현재로서는 확정하기 어렵다고 하겠다.
Ⅷ. 몽골(몽고)의 언어체계
1. 형태적 특징
1) 형용사의 구성
단일 형용사와 파생 형용사로 구성된다. 파생 형용사는 명
몽골 자연, 몽고 신앙, [몽골(몽고), 자연, 신앙, 정치, 창세신화, 언어체계]몽골(몽고)의 역사, 몽골(몽고)의 기본정보, 몽골(몽고,
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