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, 1992.8. Ⅰ. 들어가는 말 <연구사검토>
Ⅱ. 펼치는 말
1. 김동리의 생애
2. 「등신불」과 불교관
1) 해탈
2) 연기설
3) 윤회사상
3. 「등신불」의 줄거리와 그에 내재된 불교사상
Ⅲ. 나오는 말
참고문헌
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사상이 투영된 중기와 후기 창작시기의 작품에서 그의 중심사상인 “모든 시간과 공간 뒤에서 분류된 다양성이 유지되는 통일의 사상과 영원한 윤회사상, 재탄생의 사상”이 확연히 나타나고 있다. 따라서 이시기 작품에서 주인공은 죽음을
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서론,
본론
1.노힐부득 달달박박
내용
내용분석 및 해탈사상
왜 미륵불인가?
2.왕랑반혼전
내용
내용분석 및 해탈/ 윤회사상
왜 아미타인가?
결론
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사상과 소설미학. 국학 자료원. 1998 1. 서론
2. 본론
(1)작가적 사실과의 관련
(2)구운몽에 나타나는 불교의 모습
*연기 사상
*윤회 사상
*제행무상 사상
*인연 사상
*정토 사상
(3)금강경과의 대응
3. 결론
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역사, 지리와의 관계에 대한 간략한 고찰
(2) 만만디(慢慢地)
(3) 관습
(4) 체면(面子)중시 사상
(5) 현세주의적 경향
4. 동서의 문화차이
(1) 동양사상과 서양사상
(2) 예술에서의 동양과 서양의 만남
(3) 서구 문학에 나타난 동양의 사상
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윤회설과 관련된 영혼의 불멸성
Ⅳ. 이상적 인간의 모습
1. 두 마리 말과 마부의 비유에서 보여 지는 이성적 인간
2. 영혼 삼분(三分)설에 나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
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사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의 유형과 恨의 의미연구. 학위논문(석사), 단국대학교 교육대학원. p. 65-68
류경희, 인도의 종교와 종교
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사상과 문학관 연구
제 1절 문학작품에 나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景
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문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
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나타난 중산층 위기의 극복 , 문상화, 2001
6. 78월 노동자대투쟁을 다시 생각한다, 박승옥,『창작과 비평』, 1989
7. 민족문학과 노동자계급문학, 정남영 『창작과 비평』, 1989
8. ‘노동’문학과 노동‘문학’, 김병익, 『열림과 일굼』, 문학과
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