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존재하고 있는지에 대한 깊이 있는 생각이 이런 문화 상대주의적 입장을 극복할 수 있는 지름길이 될 수 있다는 생각을 해본다. <문화적 상대주의>
<문화적 상대주의의 위험성>
<보편타당한 ‘도덕’의 존재 가능성>
<글을 마치며>
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두 번 죽이기, 필맥 2005 목차
1. 들어가는 말
2. 그리스의 철학과 과학
1) 플라톤의 국가와 사회에 대한 접근방법
2) 아리스토텔레스의 국가와 사회에 대한 접근방법
3. 맺는 말: 로마제국의 자연법(보편타당한 가치)
참고문헌
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도덕법칙이 성립하기 위해서는 보편타당성이 주어져야 하는 것을 고려할 때, 수업시간에 이러한 보편타당성의 원리를 고려할 수 있도록 만들어 주는 것도 굉장히 중요한 사항으로 보인다. 즉 개인 스스로가 어떠한 주장만을 펼치는 것은 개
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보편타당한 규칙임을 이렇게 역으로 질문하게 된다면 학생들이 스스로 느끼고 생각해보면서 쉽게 도덕규범과 법규범의 타당성을 이해해 볼 수 있지 않을까?
또한 도덕 규칙과 법 규범을 ‘다른 사람에게 피해를 주지 않기 위해’, ‘공익을
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이 단원을 통하여 아동에게 누구에게나 보편타당하게 적용되어야하며, 인간존중을 바탕으로 한 도덕법칙과 선의 의미와 필요성을 가르치고, 더 나아가 이러한 도덕법칙과 선을 바탕에 둔 선의지에 따라 생활하는 아동으로 지도하도록 할 수
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