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있다. 이런 기질이 허엽에게도 있었을 것이고 허균에게도 있었던 것이다. 그의 자(自)희(戱)란 제목(題目)의 시(詩)를 봐도 그 일단(一端)을 짐작할 수 있다. 1. 사리(事理)비평(批評)의 개념(槪念)
2. 사리(事理)비평(批評)의 실제(實際)
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비평사
김준(1990), 한국 농민소설 연구, 태학사
국학자료원(1997), 현대 소설의 언어와 현실, 국학자료원
유성하(1987), 1930년대 한국심리소설의 기법연구, 계명대 박사학위논문
홍성암, 1930년대 한국심리 소설의 양상, 한국학 논집 8, 한양대 한국
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비평사, 1989.
박원순, 국가보안법Ⅱ, 역사비평사, 1997.
박원순, 국가보안법연구Ⅲ, 역사비평사, 2000.
사단법인 북한연구소, 원일정보, 1990.
양 건, 국가보안법 위헌론, 법문사, 1995.
유병화, 남북한 UN가입과 한국통일의 법적문제, 통일문제연구소,
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비평, 30(1), 296-342
마정미(2007), 학벌지상주의와 문화자본, 한국도서관협회
이영만(2001), 학벌문화 극복은 인적자원 개발의 출발점, KEDI 교육정책 포럼, 한국교육개발원
정세근(2003), 학벌과 국가경쟁력, 국가인권위원회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 학
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사리)
개념 및 기원 1
참고(카라치)
개념 및 기원 2
시대상(時代相)
1.정치적 변혁
2.경제적 변화
3. 종교 사상적 변화
4. 과학적 변혁
5. 정체성의 위기
양식적 특성1 ~ 3
우의 Allegory 寓意
사상적 배경 : 신플라토니즘
15세기
16세기
우미 g
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