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삶의 길 흰구름 길>에서 장자가 “에고”를 부정하는 것은 다름 아닌 세계의 비본질성을 회복하는 것이다. 세계의 비본질성이란 객체뿐만 아니라 주체까지도 본질적 토대가 없는 즉 특정하게 결정된 존재 근거가 없이 존재한다는 사실이고
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삶의 길 흰구름의 길>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<장자, 도를 말하다>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<달마>(오쇼 라즈니쉬, 청아출판사)
<티벳 사자의 서>(파드마삼바바, 정신세계사)
<무탄트 메시지>(말로 모건, 정신세계사)
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구름 속의 학과는 함께 하지 않는다. 갈매기와 함께 할 뿐이다. 학과 같이 하지 않는다는 발상에서 해오라기가 학와 구별되는 존재임을 쉽게 알 수 있다. <飛來亭>에서도 '황학'과 '백구'는 다른 존재로 인식되었다. 그의 시에서는 백로·백
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길 가던 자신의 수레를 멈추고 가을을 만끽하기 위하여 수레에서 나와 座定한 채로 대자연에 몰입하고 있다. 그냥 수레에 앉아 보아도 될 일을 구태여 밖으로 기어나와 털썩 주저 앉아 감상하고 있다. 楓林晩은 단풍숲의 선명한 아름다움에만
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철학 의 전망, 한국동서철학회
데이비드 L 외 2명(2011), 붓다는 무엇을 말했나 : 불교철학의 역사적 분석, 한길사
이지중(2007), 불교철학의 초논리성에 관한 교육적 독법, 동양고전학회
이도흠(2003), 21세기 인문학으로서 불교철학의 가능성과 전
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철학적 전개 상중하, 서울, 연세대학교출판부, 1985.
이해명 외, 현대 교육과정 및 평가, 교육아카데미, 2008.
조남국, 율곡의 사회사상, 양영사, 1983.
채무송, 퇴계 율곡 철학의 비교연구, 성균관대학교출판부, 1985.
한정주, 율곡, 사람의 길을 말하
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길은 마지막에 도달하게 된 것인가 혹은 아직도 그는 걷고 있는 것인가? 1. ‘길 - 걷다 - 그리다’의 반복적인 모티브와 화면 구성의 종/횡의 구도
2. 인정받지 못한 화가와 인정받은 화가
3. 단지 불행했던 한 남자, 고흐
4. 오늘 날의 고
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철학자라는 평가는 그릇된 것이 된다. 한비자는 그 방법에 있어서 백가(百家)와 다른 독특한 길을 걷지만, 그 역시 구세지사(救世之士)였음을 부정할 수 없는 것이다.
<참고문헌>
『韓非子』
『論語』
『孟子』
『道德經』
『史記』
풍우
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철학 및 사회적 일자리. 자활사업 활성화를 위한 충남지부 실무자 워크샵 자료, 충남여성정책개발원.
이문국 (2005). 빈곤문제해결, 어떻게 할 것인가. 참여연대 사회복지위원회 토론회자료.
이상록진재문 (2003). 지역사회 탈빈곤 정책의 효과
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길은 분열과 대립성으로 이어지는 도시의 갈등을 봉합과 합의성으로 만들어내는 데로 열어 놓아야 한다. 그 길은 바로 지금의 '미완의 시민성'을 내부적으로 완결된 시민성으로 만들어 가는 길이어야 하지만, 그 길이 반드시 서구의 길은 아
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길이 있어 내가 가는 것이 아니라 내가 가는 곳이 길이다”라고 되뇌이며 자신감 있는 삶을 살고자 노력하고 있으며, 어떠한 환경 속에서도 목적있는 삶을 살고자 목표의식을 가지고 생활하고 있습니다.
저의 장점은 언제나 사람들 사이의 어
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구름이 태양을 가려도 태양은 같은 일을 하며 아무런 말없이 자기 맡은 바 임무를 다 합니다. 그런 태양과도 같이 제게 주어진 일에 최선을 다할 것이며, '천리 길도 한 걸음부터' 라는 겸허한 마음을 가지고 더욱 더 많은 포부를 갖는 자세로
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자기소개서
1. 가족관계 및 가정환경
2. 본인의 성격, 종교활동 및 취미관계
3. 간호철학 및 직업관
4. 기타 참고 사항
IV. 단국대학교병원 간호사 합격 자기소개서
1. 성장과정
2. 성격소개
3. 지원동기
4. 희망업무 및 포부
5. 특기사항
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삶을 나누고자 합니다. 역사 공부를 통해, 왜 인문학을 공부해야 하는지. 더 근본적으로는 왜 공부를 해야 하는 지를 스스로에게 물을 수 있고, 답을 찾을 수 있도록 함께 노정하는 교학상장의 길을 가고자 합니다. 한 인간과 인간의 만남이 따
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길
M,스캇 펙
신승철,이중만
열음사
덕해옹주
나는 취하지 않는다
다시
시골의사의 아름다운 동행
박경철
리더스북
1년이 지난 군대에서 묘한 기분이 들었다.
나쁜 사마리아 인들
장하준
부키
나는 세계일주로 경제를 배웠다.
코너우드민
홍선
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