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서학을 따랐다. 그러나 다산은 원시공맹 사상의 천 개념에 이기와 음양을 모두 함축시킴으로써 서학의 천주신과 결합시켰다. 그리고 태극론에서 이기와 음양을 태극 개념으로 용해시켜 이 용해된 태극이 창조주이자 주재자가 되게 하였다.
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서학을 따랐다. 그러나 다산은 원시공맹 사상의 천 개념에 이기와 음양을 모두 함축시킴으로써 서학의 천주신과 결합시켰다. 그리고 태극론에서 이기와 음양을 태극 개념으로 용해시켜 이 용해된 태극이 창조주이자 주재자가 되게 하였다.
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서학(西學)의 성격
전래(간접적인 수용) 17세기 초
- 명을 왕래하는 사신에 의해
- 서학 관계 서적 반입
- 선조~광해군 연간
- 허균, 이수광
성격
- 천주교 교리서, 서양문물
- 학문적인 흥미로 접근
서학 연구 성과
서
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서학=천주교/서양의 학문
우리나라의 서학은 선교사에 의해 전파된 것이 아니라 중국을 통하여 자발적으로 수용 됨
이수광「지봉유설」
: 마태오릿지의「천주실의」 Ⅰ. 서학의 전래
2. 개신교의 수용
Ⅱ. 서학의 주요 인물
1. 이
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서학의 등장
자율적 서학의 수용
학문으로서의 서학, 사상으로서의 서학
대표적인 서학자
성호 이익, 다산 정약용, 연암 박지원
민중들은 사상적 측면에 크게 호응 1. 근대사회에 대한 정의 및 조선후기 사회의 모습
2. 서학의 등장
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서학은 영혼구원을 생각하는데 지금은 내 몸이 중요하단 말야, 땅에 충만해서 내 몸을 구원해야 한다는 거예요”
이윽고 박수가 나오고 도올 선생은 팔굽혀 펴기 몇 개와 다리 벌려서 스트레칭 하는 시범을 보여 주었습니다.
오늘날 우리 사
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서학 ------------------------------------------------- 21
Ⅳ. 허균의 문학세계 ----------------------------------------- 22
1. 『전』과 소설 문학 -------------------------------------- 22
1)『전』문학 --------------------------------------------- 23
2) 소설 문학 ----
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