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성문법과 성문법주의
①제정법(制定法)을 제1차적 법원으로 인정하고 불문법 특히 관습법에 대하여 그의 법원성(法源性)을 인정하지 않거나 인정하더라도 제정법에 대한 보충적 효력(補充的效力)만 인정한다.
②법의 통일적 정비가 용이하
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정법, 관습법, 판례법이 없는 경우도 재판은 진행되기 때문이다. 따라서 성문법, 관습법, 판례법이 없는 경우에는 조리가 보충적 법원이 될 수 있다.
Ⅲ 결론
사회복지법의 법원은 사회복지에 관한 실정법의 인식근거 또는 존재형식을 말하는
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성문법·관습법·판례법이 모두 없는 경우 최후의 보충적 법원으로서 작용한다.
㉡ 조리의 내용은 영구불변의 것이 아니고, 시대와 사회에 따라 변하는 가변성의 성질을 가지고 있다.
㉢ 조리는 법령해석의 기준으로서 그리고 행정권의 재량
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법원성이 어느 정도 보장되어 있다고 볼 수 있다.
3. 조리법
조리란 일반사회의 정의감에 비추어 반드시 그러하여야 할 것이라고 인정되는 사물의 본질적 법칙을 말한다.
조리는 행정법 해석의 기본원리이며, 성문법관습법판례법이 모두 없는
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법원으로 중요한 의미를 가지고 있다.
그러므로 조리는 사회복지법에서도 중요한 법원이 된다. 현대국가의 사회복지는 양적으로 확대되며 변화하고 있고 사회복지의 모든 분야에 걸쳐 성문법의 완성은 기대하기가 어려우며, 법 자체가 복잡
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