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출판부, 1997.
Matthew Hughes, William J. Philpott,『제1차 세계대전』, 나종남, 정상협 옮김, 생각의나무, 2008. 1. 서 론
2. 본론
(1) 와하브 운동
(2) 근대의 아랍민족주의
(3) 아랍민족주의의 저항
3. 결 론
참 고 문 헌
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아랍인들에게 이슬람의 정통성이 계승되어야 한다는 민족주의적 각성이 민중운동으로 발전하여 아랍민족의 총합과 해방이란 차원에서 아랍민족의 단결과 근대화를 위한 아랍사회주의 개념이 접목되었다. 이로써 아랍민족주의운동은 새로
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발전 단계(發展 段階)에 아랍인들은 아직 도달하지 못했음이 분명하다.
결론
유럽의 민족주의(民族主義)와는 달리 이슬람 지역의 (특히 아랍세계의 ) 민족주의는 근본적(根本的)으로 종족적(種族的) 바탕보다는 문화적(文化的) 바탕 위에 자리
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등장
<3>세번째 단계 : 공화주의의 확대로서의 프랑스의 사회주의
2. 제 2차 세계대전 이후의 복지국가의 형성과 위기
<1>제 4공화국
<2>사회보장체계의 형성
<3>1970년대 이후 경제위기와 복지국가의 위기
<4>사회당의 통
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아랍인의 차별과 탄압으로 이어지게 되었고 중동지역에서 이스라엘의 제국주의적 식민지정책으로 까지 발전하였다고 해도 과언이 아닐 것이다.
유대인의 민족주의 운동으로 출발한 '시오니즘'은 이스라엘의 건국 이념으로 발전하였고, 아랍
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민족주의를 우려 한다」(오마이뉴스 2004.12.11)
---- 「한국 경제론 지상강좌 」(2000), (일본학과)
---- 「재벌의 사회적 책임과 현대그룹 노사관계의 발전방향」(1997)
---- 「삼성독재의 현실과 개혁방향」(역사비평 2005 가을호)
---- 「재벌체제의
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근대 동아시아적 관점과 역사인식 공유
3. 근대 개혁운동의 역사서술과 평가
4. 3국의 민족운동 관련 역사인식 분석
Ⅳ. 역사인식의 공유를 위한 역사교육의 방향
1. 역사교육과정의 구성
2.
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운동에 적극적으로 참여하게 된다. 그리고 통영의 기독교인들이 지역의 근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다
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근대비평의 담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이우출판사, 1978
최수일, 1920년대 문학과 ‘개벽’의 위상, 성균관대 대학원, 2002
한국문학연구회, 한국문학과 민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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