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교회의 성도들을 어떻게 가르치고 인도해야 할지 방향을 정하게 되었기 때문이다.
“정말 하나님의 은혜에 감사하고 좋은 기회를 주신 교수님 감사합니다.” Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론(아퀴나스 신학의 한계와 극복)
Ⅳ. 적용
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교회사」, (서울:한국장로회출판사, 1998)
최현근, 「신앙과 이성: 신학과 철학, 2000년의 갈등과 조화의 역사」, (서울: 쿰란출판사, 2007)
*기타/간행물
이재룡, “신앙과 이성 사이의 조화” 「사목」 247호, 8/1999.
박승찬, “토마스 아퀴나스의 신
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중세 교회사, 특히 토마스 아퀴나스의 시대적 배경을 살펴보면, 개혁된 교회는 항상 개혁되어야 한다(Ecclesia reformata semper est reformanda)는 개혁교회의 대명제를 연상하게 한다. 16세기 루터에 의해 종교개혁이 일어났던 것처럼 당시에 부패한 중
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교회의 쇠퇴
9. 게르만 왕조의 재형성과 교회의 회복
10. 교회의 전성기
11. 교회의 분열과 부패
12. 스콜라주의
13. 중세 인식론
14. 중세 구원론
15. 성만찬
16. 안셀무스와 아벨라르
17. 토마스 아퀴나스
18. 신비주의
19. 금
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아퀴나스
3. 후기 스콜라 신학
III.보편논쟁 : 실재론과 유명론
1. 보편논쟁의 근원과 그 근본문제
2. 과장된 실재론
3. 유명론
4. 온건한 실재
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세에 있어 신앙과 이성의 2가지 전통
1. 플라톤 선상의 신앙주의
가. 아우구스티누스
나. 안셀름
2. 아리스토텔레스 선상의 합리주의
가. 아베로에스(이븐 루시드)
나. 토마스 아퀴나스
3. 소결론
Ⅲ. 현대
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중세의 렉셔너리 ……………………… 44
2.3. 스코틀랜드 교회와 렉셔너리 ……………………… 46
2.4. 제2차 바티칸 공의회와 렉셔너리(Roman Lectionary) ……………………… 48
2.5. 로마 미사렉셔너리(OLM)와 세계교회 ………………
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교회령·수도원령은 어느 고장에서나 영지경영의 모범이 되었다. 교인은 사회복지 담당자의 구실을 하였는데, 16세기에 들어와 도시의 비대화에 따른 사회문제의 증대는 빈민 구제의 세속화>, 곧 도시 당국이 이를 대신함으로써, 중세 가톨
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교회(로마카톨릭)의 성령이해................... 29
1 . 서방교회의 성령론의 기초................................. 29
1) 서방교회의 성령론의 성서적 기초....................... 29
2) 어거스틴의 성령이해...................................... 32
2. 중세에서의
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교회 주보, 1996년 3월 10일.
충현 교회 안내, 11. Ⅰ. 서론 1
1. 연구 목적과 배경 1
2. 연구 방법과 범위 2
Ⅱ. 예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세
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