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에로스
현대적 논의_라이프니츠의 단자론
이로부터 얻어지는 마이클하임적 해석
2. 몸을 통해 생각하기
-존재론적 욕망에 투영된 주체-
마르쿠제와 프로이트
-마르쿠제의 ‘에로스와 문명’-
Ⅳ 정 리
참
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생각의 뿌리에 도달하게 된다. 설명의 단계단계 사이에 독자들의 의아함을 대변해주는 마이클 무어의 모습은 독자들이 이야기를 흐름을 따라갈 수 있도록 도와주는 장치가 될 것이다. 마이클 무어의 <핀란드 교육>을 보고 벡터 해석하기
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에로스를 충족하고자 행한 복제라는 금기가 가져온 결과
4. 정리 및 결론
에로스는 시대 상황과 개인에 따라 다르게 해석 될 수 있는데, 이 영화에서는 복제라는 생명에 대한 금기를 위반하면서 사랑을 찾으려 했던 레베카의 행동으로 원초적
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마이클 늘 하 박선애, 창조문화, 2007 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 뇌에 대한 기존의 한의학적 관점
2. 현대의학에서의 뇌
3. 한의학과 현대의학의 뇌에 대한 관점 비교
4. 임상에서의 뇌
5. 뇌와 심신
6. 현대의학과 한의학의 조화로운 뇌
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것으로 보았으나, 나중에는 이 둘을 결합, 에로스(영원의 결합을 구하는 본능)라고 하여 죽음의 본능, 즉 삶을 파괴하려는 본능과 대립시켰다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 꿈의 검열
(2) 꿈의 상징
(3) 꿈의 작업
Ⅲ. 결론
※참고※
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에로스에 관한 논고”『희랍철학의 문제들』.조우현 편. 서울:현암사, (1993)
손병노.“플라톤의 정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과
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마이클 샌델(2009) 이창신 옮김. 『정의란 무엇인가』. 김영사.
정진곤(2001). 체벌의 개념과 교육적 의미. 비교교육연구(한국비교교육학회). 11(2). 161-184.
송지은(1999). 학교 체벌에 대한 학생의 인식과 학교적응 및 공격성에 관한 연구. 숙명여자
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