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조현규, 『한국전통윤리사상의 이해』, 새문사, 2002.
지두환, 『한국사상사』, 역사문화, 1999.
한국철학사연구회 엮음, 『한국철학사사상사』,심산, 2003.
한기범, 「사계 (沙溪) 김장생의 (金長生) 생애와 예학사상」, 百濟硏究, 1989. 없음
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1. 서 론
2. 시대적 배경
3. 사계의 생애와 학문경향
1) 사계의 생애
2) 학문태도와 저술
4. 禮의 본래적 의미
5. 朱子家禮 전래 이전의 禮
6. 朱子家禮 전래 이후의 禮
7. 沙溪의 家禮에 대한 이해
8. 正統에 대한 이해
8. 正統의 典禮
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사상과 공생관계를 유지하면서 조선의 유학속에서 커다란 위치를 차지하고 있었다고 할 수가 있다.
양난 이후에 성리학이 비판 받을 때에도 예학은 전혀 동요되지 않고 중요성을 계속 유지하여 갔다.
예학의 계동
이황 - 정구
이이 - 김장생(
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기호학파를 형성하여, 후세의 학계에 강력한 영향을 끼쳤다. 그의 제자로는 사계 김장생, 중봉 조헌, 수몽 정엽, 묵재 이귀 등의 학자들이 율곡의 문하였다. ●율곡 이이
●이이의 생애
●이이의 정치사상
●이이의 철학사상
●평가
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사상과 문화, 국사편찬위원회, 1996
변동명, 고려후기 성리학 수용 연구, 일조각, 1995
성교진 저, 송대 신유학과 한국성리사상, 이문출판사, 1995
유초하, 관학파·조선 성리학의 이론적 정초, 조선유학의 학파들, 한국사상사연구회, 예문서원, 1996
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