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유가철학에 나타난 인간본성론의 구조와 현실적인 의미
-성악설과 성선설을 바탕으로 한 현실적 대안
1. 인간의 본성은 어떠한가?
2. 성선설의 논리 구조와 의미
◆ 맹자 성선설의 논리 구조
(1) 성선설의 배경
(2) 성선설의 논리구
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대안이 필요
유가 철학에 나타난 성선설과 성악설의 이와 같은 문제점은 성선설과 성악설이 완벽한 이론 체계가 아니라, 인간의 본성 문제와 사회 문제를 해결하기 위한 하나의 사상임을 반증해 준다. 즉 이것은 어느 한 사상이 일정한 역사
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. 인간 본성에 관한 논의들은 동양의 인본주의적 정신을 다시 한 번 살펴 볼 수 있었다.
☆참고문헌
[동양 철학 연구] 제 36접 2004. 리철승 교수님-(유가 철학에 나타난 인간 본성론의 구조와 현실적 의미)
http://kimzzz.com.ne.kr/ipss1/sss.htm 없음.
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현실에서 존재하기는 쉽지 않다.
[ 토론거리 ]
- 인간의 본성이 선하다고 생각하는가, 악하다고 생각하는가?
- 그렇다면, 성선설, 성악설 중 어떤 교육방식을 선호하는가?
토론거리나 자료는 11월 발표 때 더 첨부할 수도 있습니다.^^ 없음.
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본성에 대한 논의의 핵심, 그리고 그들의 정치철학
(2) 장자의 철학에서 나타난 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점
(3) 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미
3. 결론
4.
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론” 한국정신과학학회, 제 19회, 추계학술논문집, 2003.
김지오 “과정신학적 접근” 한국기독교연구소, 세계의 신학, 제 7호, 1990.
이강훈 “과정신학의 전개와 전망” 한국기독교연구소, 세계의 신학 제 7호, 1990.
3. 미 간행물
김대규 “화이
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한 이미지 표현 연구> 용인대 예술대학원 2002
김원주 <낙서화의 조형성에 관한 연구> 경성대 교육대학원 석사논문 2004
박소영 <그림일기에 나타난 아동 심리와 아동화 연구> 경희대학교 교육대학원 석사논문 2003
손종일 <성인용
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새사회 건설의 의미
2. 현실문제에 대한 집권층의 대처
3. 화이론적 명분주의와 주체적 실리주의
3.1 삼책 제시와 북벌론의 허위성
3.2 삼책 제시의 당대적 의미
4. <허생전>의 총체적 구조와 의미
Ⅴ 결론 및 제언
참고문헌
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나타난 조화로서의 정의로운 인간
(1) 정의로운 국가의 조건
(2) 정의로운 국가의 실현
(3) 정의로운 인간의 실현
(4) 영혼 삼분설이 갖는 의미
Ⅴ. 이상적 인간의 방법론과 실천문제
1. 이상적 인간이 될 수 있는 근거
2.
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한 자유를 제시함으로써, 義理思想 자체가 公私의 구분을 모호하게 한다는 내적 비판에 대해서는 時中을 보다 면밀히 파악할 수 있는 義理를 고양시킴으로써 해결할 수 있으리라 진단했다.
본문의 결론은 결국엔 개인 도덕성 회복이라는 당
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